เรื่องเด่น เสียงธรรม เทศนาธรรม เรื่องการกำหนดใจให้เข้าถึงพุทโธ - หลวงพ่อครูบาเจ้าเพชร วชิรมโน

หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน - มนุษย์เป็นทาสของความเคยชิน

VBook AYM
Aug 28, 2020
พระธรรมเทศนา อบรมคณะศิษย์อัญญา ประจำวันเสาร์ วันเสาร์ที่ 22 ส.ค. 2563
ณ ศาลาโบสถ์ อัญญาวิโมกข์โพธิรังษี โดย หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน
สำนักปฏิบัติอัญญาวิโมกข์โพธิรังษี (วัดป่ากล้วยไม้ดิน)
ต.ปากช่อง อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา

 

เพราะไม่ยอมสังเกต :::

“… วันนี้ที่พูดก็คือว่าเรื่องหยาบๆ ชีวิตประจำวันเราอ่ะ เราไม่สังเกตจะไม่เกิดปัญญา พอไปนั่งสมาธิเขาให้พุทโธๆ ทำไมไม่บรรลุวะ หลวงปู่เสาร์สอนแต่พุทโธอย่างเดียว ทำไมเขาบรรลุกันเยอะจัง ทำไมเราภาวนาท่อง พุทโธ สัมมาอะระหัง นะมะพะทะ ยุบหนอพองหนอ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา มีองค์ภาวนาอะไรเอาหมด อิติปิโสภะคะวา ก็เอาหมด ทำไมไม่บรรลุวะ ไม่ต้องบรรลุเป็นพระอรหันต์หรอก บรรลุความสงบทรงฌานได้ตลอดเวลาก็ยังไม่สามารถทำได้เลย เพราะอะไร เพราะนี่แหละ ไม่สังเกตกิริยาของจิต ไม่สังเกตกิริยาของความคิดปรุงแต่ง ไม่สังเกตใครเป็นผู้ภาวนา ภาวนาหัวปักหัวปำอย่างเดียว

เหมือนเขาบอกให้วิดน้ำก็วิดแหลกเลย วิดอย่างเดียวเลย ปลาก็ไปด้วยนะน้ำในประป๋องน่ะ เข้าใจมั้ยล่ะ วิดเสร็จแล้วไม่พอนะ มันเห็นปลาเต็มไปหมดเลย มันเอากระป๋องไปตักใส่ปลาแล้วเหวี่ยงลงไปในน้ำนู่นอีก เขาบอกว่าวิดน้ำไม่ให้เหลือ นี่ปลานี่มันเหลือ นี่มันวิดน้ำเอาขี้โคลน พอคนเขากลับมาเอ้าน้ำหมดแล้วมีปลาสักตัวมั้ย โหปลาเต็มเลย อ้าวแล้วไปไหนล่ะ ก็วิดข้ามไปทางโน้นหมดแล้ว เอ๊า นั่น นี่มันตรงตำราเกินไป ตรงเปี๊ยะๆ เลย พุทโธอย่างเดียว พุทโธๆๆๆ ตรงจริงๆ เลยเนี๊ยะ แม้กระทั่งจิตผู้รู้มันอยู่ ก็ยังวิดจิตผู้รู้ออกไปอีก ดูลมก็ดูลมอย่างเดียวเลย จิตผู้รู้เขาเด่นขนาดนั้นแล้วก็วิดจิตผู้รู้ออกไปอีก บางทีธรรมบังเกิดขึ้นมาแล้วนะ เป็นอรรถเป็นธรรมเกิดขึ้นมาแล้วนะ อัดพุทโธจนธรรมบังเกิดขึ้นมาแล้วนะ วิดธรรมะนั้นไปด้วยอีกต่างหาก นี่แหละมันถึงไม่ฉลาดไง

สุดท้ายเป็นไงพอทำไปนานๆ เข้ามันไม่พัฒนาขึ้นก็ง่วงแล้วครับ ไม่พัฒนาขึ้นก็ฟุ้งแล้วครับ ไม่พัฒนาขึ้นก็ไปไหนไม่รู้แล้วเห็นมั้ยล่ะ เนี่ยแหละมันไม่ได้ฉลาดตั้งแต่เล็กๆ น้อยๆ ข้างนอก ไปฉลาดเรื่องทะเลาะเบาะแว้งกันฉลาด ฉลาดหาคำพูด คำเด็ดๆ คำดีๆ ใส่กันนั่นแหละฉลาดเรื่องทางนั้นมากกว่า ไอ้ฉลาดทางเรื่องพวกนี้ไม่มี ...”

ตอนหนึ่งของโอวาทธรรม โดย หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน
ณ สำนักปฏิบัติอัญญาวิโมกข์ฯ 4/7/63


:- https://www.facebook.com/kubajaophet?fref=pb&hc_location=profile_browser

 

::: เบาลงมั้ย :::

“... เราปฏิบัติมากี่ปีๆ มันละกิเลสได้บ้างไหม ความโกรธเป็นไง มันเบาลงไหม มันเบาจริงมั้ย ปากเราพูดว่าเบาใจเราเบามั้ย มันเบาตอนนี้แล้วตอนโกรธเบามั้ย ตอนขัดเคืองมันเบามั้ย ต้องดูตรงนั้น อยู่วัดเบาหมดเลย ไม่ใช่ ตอนกระทบน่ะ มันดูตรงนั้น กระทบแล้วมันเบามั้ย มันไม่เกิดมั้ย ราคะมันเบามั้ย มันไม่เกิดมั้ย โมหะอ่ะมันหลงลืมสติมันเบาลงมั้ย ไม่ใช่ว่าอยู่ตรงนี้มันเบา ไม่ใช่ ปกติดิ มีอะไรร่าเริงเถิดเทิงแล้ว มันโมหะมันหลงไปตามนั้นมั้ย มันมีสติตั้งกลับมามั้ย ไวหรือช้า คือมันบอกครูบาอาจารย์ไม่ได้ว่าเบาหรือไม่เบา แต่มันบอกตัวเองได้ทุกครั้งมั้ย เจอเหตุ เมื่อเจอเหตุเราจะรู้ทันทีว่าเออมันเบาลงมั้ย ความกลัว ความขลาด มันเบาลงมั้ย ความขุ่นข้องหมองใจมันเบาลงมั้ย ความคิดประทุษร้ายคนอื่น ความคิดเบียดเบียนคนอื่น ความคิดอิจฉาริษยาคนอื่น ความมาดร้ายคนอื่นมันเบาลงมั้ย มันเบาจนขนาดมันแทบไม่เกิดเลยมั้ย แต่ตอนนั้นมันต้องเกิดเหตุแล้ว แล้วมันเบาลง ...”

ตอนหนึ่งของโอวาทธรรม โดย หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน
ณ สำนักปฏิบัติอัญญาวิโมกข์ฯ 4/7/63
:- https://www.facebook.com/kubajaophet?fref=pb&hc_location=profile_browser

 

: ใช่เลยล่ะ เราเลย :::

“… ถ้าเราไม่มีกัลยาณมิตร ไม่มีคนเตือนสติเราได้ ใครก็เตือนเราไม่ได้ๆ ไม่ฟังทั้งนั้น พวกเราเป็นทุกคนนะเตือนไม่ได้เลย เตือนปั๊ปเถียงกลับๆ มึงรู้เท่ากูมั้ย มึงรู้ไม่เท่ากูมึงอย่ามาเตือนกู มึงยังไม่เก่งเท่ากูมึงอย่ามาเตือนกู เนี่ยมานะ มันทิฏฐิ มันถือตัวสำคัญตนเป็นมารร้ายที่สุดเลย ฟังคนไม่เป็นลูก พวกเราส่วนใหญ่พอเขาพูดขึ้นมาไม่ถูกใจขึ้นมาปั๊ปเราจะพูดผ่าบ้องเลย เขายังพูดไม่จบคำสนทนาเราก็พูดแทรกทันที ไม่ใช่อย่างนั้น ไม่เป็นอย่างนั้น เราไม่เป็นอย่างนั้น คำว่าไม่เป็นอย่างนั้น ไม่ใช่อย่างนั้นเราพูดกันบ่อยมาก ทั้งๆ ที่เราเป็น เราเป็นอย่างนั้นแหละ ใช่เลยล่ะ เราเลย

บางทีต้องหัดฟังคู่สนทนาให้จบซะก่อน และต้องคิดตามเขาก่อนว่าที่เขาพูดน่ะเขาหวังดีกับเรา บางครั้งมันไม่พอใจเรา บางครั้งมันก็ไม่เสนาะหูเราหรอก เราฟังเค้าพูดขึ้นมาน่ะ เพราะมันเป็นคำติตำหนิเรานั่นแหละพูดกันง่ายๆ เป็นคำติตำหนิเราไม่มีใครชอบหรอก แต่ฟังให้ดีก่อนเขาติตำหนิเรามันต้องมีเหตุ อย่าไปมองว่าเหตุเขาไม่ชอบเราเท่านั้นแล้วเขามาติตำหนิ อย่าไปมองเป็นเหตุเพราะว่าเขาเกลียดขี้หน้าเรา เขาถึงได้ติได้ตำหนิ อย่าไปมองว่าคนติคนตำหนิคอยจ้องจะหาเรื่องเรา ทำอะไรนิดอะไรหน่อยผิดไปหมดๆ อย่ามองอย่างนั้น ถ้าเขาติต้องมีเหตุติ เราต้องหยุดแล้วฟังเขา เอาประโยชน์จากสิ่งที่เขาติเขาที่ตำหนิว่า มันเป็นจริงอย่างนั้นมั้ยหนึ่งอย่าง บางครั้งเนี่ย เราเห็นว่าไม่เป็นจริงทั้งมันเป็นจริงก็มี ... บางครั้งความสำคัญเราว่าถูกนั่นแหละ แต่จริงๆ ก็ผิด ...”

ตอนหนึ่งของการอบรมคณะศิษย์ ณ ศาลาโบสถ์ อัญญาวิโมกข์ฯ 7/9/62
โดยหลวงพ่อเพชร วชิรมโน (อัญญา)

 

:: ของหลงของผู้ไม่ฉลาด :::

“... การบรรลุไม่ใช่ที่วัด ที่บ้าน หรือที่ไหน “ที่ใจ” เราเอาใจไป เอาใจมา ก็ใส่ใจซะสิ เมื่อใส่ใจเท่านั้นแหละ มันก็ที่นั่นแหละ ไม่มีที่อื่นหรอก ทุกข์ก็ที่ใจ สุขก็ที่ใจ เกิดตายก็ที่ใจ ธรรมเกิดก็ที่ใจ ธรรมดับไปก็ที่ใจ รู้ก็ที่ใจ ไม่รู้ก็ที่ใจ ไม่จำเป็นต้องมาหรอก โอ้ยต้องมาบวชต้องมาปฏิบัติ แต่การมาบวชมาปฏิบัติมันต่างจากคนอยู่บ้านเข้าใจมั้ย เพราะว่ามันเป็นกายวิเวก มันวิเวกจากผัวจากเมีย วิเวกจากลูกจากหลาน วิเวกจากกิจการงานต่างๆ วิเวกจากเรื่องราวที่เป็นภาระ มันวิเวกเรียกว่ากายวิเวก มาวิเวก มาสงบกายไม่ยุ่งกับใครแล้ว กูไม่สนใจ โทรศัพท์กูก็ไม่ใช้ ไม่ติดต่อใครทั้งนั้น วิเวกมากเลย มาอีกอันก็คือ เป็นจิตวิเวก

จิตวิเวกคืออะไร คือไม่ต้องไปคิดเรื่องอื่นแล้ว คิดแต่เรื่องอย่างเดียวคือเรื่องจิตตัวเอง ทำให้มันสงบ ไม่ยุ่งกับใครภาวนาอย่างเดียว เดินจงกรม นั่งสมาธิ เพราะเวลาเราอยู่ทางโลกเราทำแบบนี้ทั้งวันไม่ได้ เราจะกวาดตาดทำอะไรก็ตาม มีสติอยู่กับใจเรา เห็นใจเราตลอดเวลา เนี่ยเอาใจดูกาย ใส่ใจดูกายเรา นี่เป็นส่วนที่ยึดที่ติดกันทั้งโลก คนทั้งโลกก็หลงกันตรงเนี๊ยะ ผิดลูกผิดเมียก็กายนี้แหละ ฆ่าสัตว์ตัดชีวิตก็กายนี้แหละ เพราะเอามันมาเลี้ยงกาย ฆ่าสัตว์ตัดชีวิตก็เอามาเลี้ยงกายตัว
เอง กินพืชกินผัก กินหมดดงหมดป่าแล้ว ก็มาเลี้ยงร่างกายตัวเอง กายนี้มันเป็นอะไร ต้องเลี้ยงตั้งแต่เช้ายันเย็น บางทีกลางคืนยังเลี้ยงอีกสามสี่มื้อนะ ร่างกายมันเป็นอะไรต้องเลี้ยงมันขนาดนี้เลยเหรอ...

เอ๊า! พิจารณาดูว่ามันมีอะไร ตับ ไต ใส้ พุง เป็นยังไง ทำไมต้องเลี้ยงมันด้วย มันดีวิเศษวิโสขนาดไหน เลี้ยงจนสะอาด ผัดให้สะอาด ต้มให้สะอาด ล้างให้สะอาด แต่ทำไมมันถ่ายออกมาทำไมมันสกปรกล่ะ และปัสสาวะออกมาทำไมมันกลิ่นแบบนี้ล่ะ ทั้งๆ อาหารเราเสกสรรมาอย่างดิบอย่างดี เสกสรรขนาดนั้นมาก็ยังไม่กล้าที่จะเก็บเอาไปดมดอมในอุจจาระ ที่เราเลือกอาหารชั้นดีมาแล้ว แล้วถ่ายออกมาแล้วเรายังมองว่ามันเป็นของเหม็นของเน่า แล้วทำไมมันเหม็นเน่าล่ะ เดิมอยู่ในจานก็สะอาด ทำไมมันผ่านตกล่วงลำคอลงสู่กระเพาะ ถ่ายออกไปแล้วทำไมเป็นของสกปรกเล่า มันเป็นอย่างนี้ได้ยังไงหนานั่น...
ขบคิดน่าพิจารณาทีเดียวว่า “กายนี้เป็นของหลงของคนทั้งหลายที่โง่ไม่ฉลาดเลย” เพราะกายนี้มีแต่เสื่อม มีแต่แก่ มีแต่ชรา มีแต่ป่วยไข้ไม่สบาย หาเงินมาแทบตายแทบล้มแทบยืน สุดท้ายเงินทั้งหมดนี้ต้องไปให้โรงพยาบาลเพื่อแลกเอายารักษา สิบล้าน ยี่สิบล้านก็ต้องจ่าย เพราะไม่อยากตาย แต่มันก็ต้องตาย แล้วตายนี้จะกินอะไรนักหนาให้มันไม่ตาย มันก็ตายอยู่ดีนั่นแหละ แต่ทำยังไงเล่าที่เราเกิดมาแล้ว ก่อนที่มันจะตายควรทำสิ่งที่มันประเสริฐที่สุดในชีวิตที่เราเกิดมาเป็นมนุษย์ แล้วเรามาพบพระพุทธศาสนา ถ้าเราได้พบครูบาอาจารย์ที่ท่านบอกทางทิศทางเราได้ พบธรรมะที่ท่านมอบให้แก่เรา แล้วเรารู้สึกเราปฏิบัติแล้วมันลงเป็นเนื้อเดียวกันกับเราได้ แล้วจะรออะไร รอวันผลัดวันประกันพรุ่งเพื่อให้มันตายวันตายคืนตายเช้าตายเย็น ตายทุกขณะนาทีเหรอ มันไม่ใช่เป็นเรื่องที่น่าวางใจนะกับความตายเนี่ย หลวงพ่อไม่วางใจ เจ้าของนี่มันป่วยอยู่แล้ว ...”

ตอนหนึ่งของโอวาทธรรม โดย หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน
ณ สำนักปฏิบัติอัญญาวิโมกข์ฯ 4/7/63

 

มุฑิตาจิต 2563

VBook AYM
Sep 1, 2020
งานมุทิตาจิตสักการะ ครบรอบอายุวัฒนมงคล ๕๑ ปี หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน

 

หลวงพ่อเพชร วชิรมโน - 08 กำหนดทุกข์

เทศนาธรรม วันที่ 24 2 2554

kubajaophet

 

:: น่าสงสารมากคนเหล่านี้ตกนรกไม่รู้ตัว :::

“… นี่อีกเรื่องหนึ่งนะ ฝากด้วย เล่นอะไรที่มันในโทรศัพท์น่ะ อย่าไปพิมพ์อะไรที่มันเรารู้ไม่จริง มันอะไรนะเราเรียกไม่ถูกว่ะ โหเห็นตกนรกเยอะมากนะ พวกตกด้วยนิ้ว เอานิ้วกดๆ ไปเนี่ย อะไรนะ เค้าเรียกอะไรนะ (เสียงตอบ เฟสบุค) ไม่ใช่ๆ อะไรๆ นะ (คอมเม้นต์) เออๆ ใช่ๆๆ มันไม่ชอบ กูชอบ มันหลอก มันโกหก มันตอแหล มันอะไร ซวยไปเลยลูก เราไปสาธุกับสิ่งที่ชั่วๆ ช้าๆ ไม่แสดงความคิดเห็นทั้งหมด เราเก็บไว้ในใจเรา ไม่ต้องเขียนไปในนั้นหรอกลูก นี่จำไว้นะ นักปฏิบัติทั้งหลายนะ อย่ามีสิ่งพวกนี้ ดูๆ ไปเถอะแต่อย่ามีสิ่งเหล่านี้ เพราะอะไร มันไปร่วมตลบตอแหลกับเขา ไปนรกทั้งเป็น ยังไม่ตายนะ มันอยู่ในนรกหมดแล้วนะ รู้มั้ยเพราะอะไร นิ้วมันนั่นแหละ มันทำบาปด้วยนิ้วมันกดด้วยนิ้ว เป็นยักษ์เป็นมาร นิ้วเป็นยักษ์เป็นมารแต่ตัวเป็นเปรตนะเข้าใจไหม ยังไม่ตาย ตายต้องไปตกที่นั่น เพราะอะไร ก็เพราะนั่น ไอ้นี่แหละแสดงความคิดเห็นเกินเหตุเกินประมาณ เราไม่เชื่อเราก็เงียบไว้ในใจ เพราะเรายังไม่เห็นกับตา และถึงเราเชื่อเราก็อย่าไปพูดอะไร เพราะความเชื่อเราอาจจะผิดเพี้ยนก็ได้ เนี่ยเรายังไม่เจอตัวจริงๆ เห็นจริงๆ อย่างนี้เป็นต้น

มันต้องประจักษ์กับตัวเอง แต่ก็ไม่ควรไปพิมพ์ไอ้แบบนั้น เพราะอะไร ไปเข้าข้างก็ผิด ไปขัดแย้งก็ผิด เขาผิดอยู่แล้ว เราจะไปพูดผิดทำไม เราไปทำบาปร่วมกับเขาทำไม ถ้าเขาถูกอยู่แล้วก็เป็นเรื่องถูกของเขา เราจะไปแสดงอีกทำไม เราแสดงของเราไว้ในใจเท่านั้นก็พอ จริงๆ ก็เอ้อ ถูกก็เป็นของเขาเราไม่ได้ดีอะไรเลย ผิดก็เป็นเรื่องของเขาเราก็ไม่ได้ชั่วไปด้วย ถึงเราไปทำมากๆ ไปคอมเม้นต์มากๆ มันก็ไม่ได้ว่าเขาจะชั่วไปกว่าเก่าใช่มั้ย เขาก็ชั่วเท่าเก่านั้นแหละ ถ้าทำเที่ยวใหม่เขาจะชั่วกว่าเก่าก็ได้เพราะเกิดจากคอมเม้นต์นี้ นึกออกมั้ย

นี่ตอนนี้นะ คนตกนรกเยอะมากเลย ผิดศีลผิดธรรมเบียดเบียนกันด้วยเรื่องนี้มากที่สุดเลย โห น่าห่วงมากนะ นี่จำไว้นะ นี่เราพูดเราเตือนทุกคนนะ ไอ้พวกนี้นะ ไม่ได้เตือนเฉพาะนี้นะ เตือนหมดนะ น่าสงสารมากคนพวกนี้ ตกนรกไปไม่รู้ตัวนะ โหเวรกรรมมาก บุญก็ทำนะ สร้างพระตั้งหลายองค์ สร้างพระ สร้างวัดสร้างวา ไปปฏิบัติ บวชพราหมณ์บวชศีล แต่ไปตกนรกเพราะอันนี้ เพราะอะไร “กรรมนี้กรรมแรง” ไปทำให้คนหมดอาลัยตายอยากกับสิ่งเหล่านี้ ทำให้คนเขาไม่เข้าหาธรรมะบ้าง ทำให้อะไรต่างๆ ภาวนาไม่ดีขึ้นมาเพราะเกิดจากการวิพากษ์วิจารณ์ทำให้เขาเสีย เขาเรียกทำลายทางมรรคผลนิพพานบุคคลอื่นเขาด้วยเหตุอันนี้ อย่างนี้เป็นต้นก็มี

เรื่องวัด เรื่องวา เรื่องพระเรื่องสงฆ์ เรื่องเจ้า เรื่องสังคม เรื่องข่าวสาร เรื่องการบ้านการเมือง อย่าไปสนใจ อย่าไปเม้นอะไรกับเขา ดูแล้วก็บอก โอ้ย ไม่ได้เรื่องไป ไม่ดู ... ให้หาทางเข้าสู่ธรรมะนะ นี้ล่ะ มีลูกบอกลูก มีหลานบอกหลาน มีเพื่อนบอกเพื่อน แต่บอกแล้วเค้าเชื่อก็บอกนะ ถ้าบอกแล้วเขาไม่เชื่อ คำนวนก่อนนะ เจ็ดสิบเปอร์เซ็นต์มันไม่เชื่อ สามสิบเปอร์เซ็นต์มันเชื่อ ก็ไม่พูด เข้าใจมั้ย ถ้ามันเชื่อเจ็ดสิบเปอร์เซ็นต์ไม่เชื่อสามสิบเปอร์เซ็นต์ เออ แหย่ๆ มันหน่อยก่อน ใช่มั้ยล่ะ นี่ไอ้ที่พูดไปนี้เราคิดว่าต้องเชื่อเรานะ เราถึงได้บอกไปนะ ถ้าไม่เชื่อเราก็คงไม่บอกเหมือนกัน ...”

ตอนหนึ่งของการอบรมคณะศิษย์ ณ ศาลาโบสถ์ 14/9/62
โดย พ่อแม่ครูอาจารย์หลวงพ่อเพชร วชิรมโน
:- https://th-th.facebook.com/kubajaophet

 

หลวงพ่อเพชร วชิรมโน - 15 กิเลส

หลวงพ่อเพชร วชิรมโน - 11 พุทโธคือหลักภาวนา

ไผ่หอม ปันธรรม
Jul 2, 2019

 

::: ไม่เบียดเบียนสัตว์ :::

“ไม่เบียดเบียนสัตว์ ถูก
ไม่สนับสนุนให้เขาฆ่าสัตว์ ถูก
รณรงค์การไม่กินเนื้อสัตว์เพื่อลดการฆ่าสัตว์ ถูก
ไปดูดิ ทุกปีก็ฆ่าเท่าเก่า ทั้งๆ คนกินพืชเยอะขึ้น
แต่คนก็กินเนื้อเยอะขึ้นถูกมั้ย
ยิ่งหลังกินเจนะ โอ้โห หมดเล้า
ลูกเจี๊ยบก็กิน ไม่ทันแล้ว มันโตไม่ทันแล้ว
รู้มั้ยการไม่เบียดเบียนสัตว์มันเป็นเรื่องที่ดี
แต่คนลืมคิดว่าไม่เบียดเบียนคนน่ะ
ไม่เคยคิดว่าเป็นเป็นบุญมากกว่าอีก จริงมั้ย

รณรงค์ไม่เบียดเบียนสัตว์
รณรงค์ไม่เบียดเบียนคน

อย่าด่ากัน
ผัวเมียก็อย่าทะเลาะกัน
ครอบครัวแตกแยกร้าวฉาน มันเบียดเบียนกันนะนั่น
อย่าโกงกันมันเบียดเบียนทรัพย์เขา
อย่าทำร้ายจิตใจกันมันไม่ดี มันเบียดเบียนกัน
อย่าดื่มสุราของมึนเมา มันเบียดเบียนครอบครัว
อย่าพูดโกหก มันเบียดเบียนความรู้สึกในใจ
เมื่อรู้ความจริงภายหลังมันเป็นไง มันเจ็บใจเข้าใจมั้ย
มันเบียดกันและกันแล้ว
มนุษย์เป็นสัตว์ประเสริฐมีบุญมาก
ให้ทำบุญกับมนุษย์บ้างเลิกเบียดเบียนกันและกันซะ
แล้วค่อยไปคิดเลิกเบียดเบียนสัตว์
เพราะเราก็เป็นสัตว์เหมือนกัน สัตว์ประเสริฐ
ฉะนั้นเลิกเบียดเบียนสัตว์ เราก็ไม่ควรเบียดเบียนกันและกัน
ถูกไหมล่ะ ทำไมคนไม่คิดแบบนี้บ้างล่ะ
ให้คิดให้มันเป็น ...”

ตอนหนึ่งของโอวาทธรรม โดย หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน
ณ สำนักปฏิบัติอัญญาวิโมกข์ฯ 4/7/63
:- https://th-th.facebook.com/kubajaophet

 

"... ชีวิตเรานะ มันมีเวลาที่จำกัดมาก
เราอย่าปล่อยเวลาให้หมดเลยไป
หนึ่ง ถ้าไม่ยังประโยชน์คนอื่น ยังประโยชน์ตน
ถ้าไม่มีคนอื่นให้ประโยชน์ ยังประโยชน์แก่เขา
เราก็ยังประโยชน์ตนให้มากที่สุด
คือให้อยู่กับตัวเองให้มากที่สุด
ที่เทศน์วันนี้รวมมาทั้งหมด
คือ ยังประโยชน์ตนให้มากที่สุด
แล้วจึงยังประโยชน์ท่าน ...”

ตอนหนึ่งของการอบรมคณะศิษย์ ณ ศาลาโบสถ์ 7/9/62
โดย พ่อแม่ครูอาจารย์หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน

 

หลวงพ่อเพชร วชิรมโน - 14 วิธีกำหนดพุทโธ

หลวงพ่อเพชร วชิรมโน - 07 พิจารณากรรมฐาน

ไผ่หอม ปันธรรม
Jul 12, 2019
Produce_0_MP4 1024 PAL Streaming_1.mp4

kubajaophet

 

18_11_53_เทศนาธรรมช่วงที่1

18_11_53_เทศนาธรรมช่วงที่2

18_11_53_เทศนาธรรมช่วงที่3

Produce 31 3 54 MP4 1024 PAL Streaming

kubajaophet

 

เทศนาธรรมวันที่ 27 มกราคม 2554 ตอนที่1

kubajaophet

 

::: ถ้าเป็นลูกหลานหลวงพ่ออย่าทำ :::

“… เราอย่าไปมองพระอื่นๆ ทั่วไปว่าพระต้องเป็นพระในอุดมคติของเรา ต้องเป็นแบบนี้ๆ เราก็จะนินทาพระ เราไม่ได้ดูตัวเองเลยว่าเราดีพอมั้ย เราทำอะไรที่มีคนนินทาเรามั้ย เราทำตัวเราสมกับความเป็นตัวเราในฐานะที่เราอยู่ในฐานะใดๆ เราทำฐานะนั้นให้สมบูรณ์มั้ย หัดคิดนะลูกนะ อย่าแต่มีปากแล้วก็พูดนินทาว่าคนนั้นผิด คนนั้นผิดๆๆ อย่าทำอย่างนั้นนะ ถ้าเป็นลูกหลานหลวงพ่อนะ อย่าทำเด็ดขาด หลวงพ่อไม่มีนิสัยทำแบบนั้น ลูกก็ไม่ควรมีนิสัยแบบนั้น พ่อเป็นยังไง ลูกก็ต้องเป็นอย่างนั้น

หลวงพ่อไม่มีนิสัย จาบจ้วง นินทา ว่าร้าย อะไรของใคร แม้แต่เค้าเสียหายขนาดไหน หลวงพ่อก็จะไม่พูดว่าเขาเสียหาย หรือเอาเรื่องของเขามาพูดให้มันแบบอะไรอย่างนั้น หลวงพ่อไม่ใช่นิสัยเหน็บแนมคนที่ผิด ซึ่งเป็นคนสังคมข้างนอกน่ะ หลวงพ่อจะไม่เอาเรื่องข้างนอกเข้ามาคุยมายุ่งให้วุ่นวาย เราพยายามรักษาปากเราให้มันเป็นบุญกุศล คือพูดสิ่งที่มันเป็นบุญเป็นกุศล เป็นสิ่งที่ประเสริฐออกมาจากปากเรา เพราะเราสวดมนต์ก็เป็นภาษาธรรมะ สวดสรรเสริญคุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์ คำที่เราพูดออกไปก็ควรจะเป็นคำที่มันเป็นของประเสริฐเป็นมงคลมากกว่า พวกเธอก็เหมือนกัน เธอก็ใช้ปากของเธอเจริญพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ ก็ควรจะใช้ให้มันเป็นสิ่งที่มันเป็นสิริมงคลแก่ผู้ฟัง สิริมงคลแก่เจ้าของปากตัวเองก็คือตัวเรา อย่าได้พูดนินทาว่าร้ายคนนู้น สังคมเป็นอย่างนั้น อะไรที่เค้าเป็นอยู่กันในปัจจุบันนี้ เค้าเจ็บกันพอแล้ว เค้าก็ช้ำพอแล้ว เราจะพูดอะไรเพื่ออะไร เพื่อให้มันเงินเพิ่มในบัญชีเหรอ พูดเท่าไหร่เงินก็ไม่ได้เพิ่มในบัญชี ประโยชน์ไม่ได้กับตัวเราเลย มีแต่ว่ามีแต่เรื่องวุ่นวายเข้ามามาหาตัวเรา ฉะนั้นเราก็พิจารณาดูนะ หลวงพ่อไม่เป็นนิสัยแบบนั้น เราก็ไม่ควร กันเองก็ไม่ควรนินทากันด้วยนะ ไม่ควรกระแนะกระแหนกันเอง

เวลาเราว่าพระองค์นั้นไม่ดี เป็นพระเหละๆ หละๆ กลับมาดูตัวเองก่อน เราดีต่อครอบครัวมั้ย ทำหน้าที่ที่สุดรึยัง เราคนๆ นึงมีคนชอบนิสัยเรากี่คน ชอบแบบไหน แล้วคนๆ หนึ่งออกไปสู่สังคมแล้วน่ะ มันจะมีกี่คนชอบเท่าไหร่ คนว่าเท่าไหร่ อย่าซ้ำเติมกัน เพราะการซ้ำเติมเค้า กรรมนั้นจะกลับมาเรา เราถูกเค้าซ้ำเติมเช่นเดียวกัน ทำเขาอย่างไร เราก็อย่างนั้น มันจะเป็นกรรมซ้อนกรรมกัน อันนี้อยากให้ทุกคนเริ่มกันซะใหม่นะ ในเรื่องของการพูดคุย ในเรื่องของบุคคลอื่นแม้เห็นเขาผิดก็ตาม โดยเฉพาะพระลูก พระท่านผิดก็เป็นเรื่องของท่าน นรกคงไม่จับคนผิดไปลงนรกหรอกจริงมั้ยล่ะ พระก็คน ถ้าพระทำผิดพระก็ต้องลง เราไปพูดให้เขาตกนรกลึกกว่าเก่าหรือไง หรือไปพูดให้เขาตกนรกอย่างขุมที่สามพอพูดแล้วเขาตกนรกมาขุมที่สองมาเบาหน่อย ไปช่วยเขาหรือเปล่า หรือพูดแล้วเขาตกนรกลึกไปกว่าเก่า แล้วมันได้ประโยชน์อะไรอย่างนี้ ไม่มีประโยชน์อะไรเลยนะ พยายามฟังกันให้เข้าใจนะ เราจะได้ไม่พูดกันแบบนั้นอีก ไม่พูดอะไรอย่างนั้นอีก ...”

ตอนหนึ่งของพระธรรมเทศนา โดย องค์หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน
6/12/2563
:- https://th-th.facebook.com/kubajaophet

 

::: ทำถูกหรือผิด เอาอะไรเป็นเครื่องวัด? :::

“... คราวนี้ถามว่าแล้วอย่างนั้นมันจะถูกหรอ มีใครบอกมั่งว่าถูกอยู่ตรงไหน(เรื่องต่างๆ) ตรงไหนที่ถูก ใช่มั้ยล่ะ มันมีแต่ถูกใจ กับ ไม่ถูกใจใช่มั้ย แต่คำว่าถูกใจมันถูกใจเขาไม่ถูกใจเรา ถูกใจเราก็ไม่ถูกใจเขา ถูกที่สุดคืออะไร ไม่มีเลยถ้าไม่มีธรรมะ ถูกที่สุดต้องถูกในธรรมะ ถูกอย่างไรล่ะ คราวนี้อยากรู้มั้ยว่าคนนั้นเขาทำถูกหรือทำผิด เอาอะไรเป็นเครื่องวัด? (คำตอบต่างๆ จากคณะศิษย์ เช่น ธรรมวินัย ศีลธรรม) มันกว้างไปมั้ยธรรมวินัย ศีลธรรมมันก็กว้างนะ เพราะศีลธรรมก็คือทั้งหมด

กุศลธรรม ๑๐ ประการเป็นเครื่องวัดว่า “ถูกหรือผิด” ไม่ว่าเรื่องของกฏหมายก็ตาม ไม่ว่าเรื่องของอะไรก็ตามทั้งหมดตั้งที่กุศลกรรม ๑๐ ประการอย่างเดียว กุศลธรรม ๑๐ ประการมีอะไรบ้าง พอไล่ขึ้นมามันก็เยอะ จริงๆ ก็คือกายกรรม ๓ วจีกรรม ๔ มโนกรรม ๓ นั่นเอง โดยเฉพาะมโนกรรมเห็นผิดไปจากคลองธรรม กลับมาแล้วคลองธรรม คลองธรรมตัวนี้คืออะไร เห็นมั้ย มันสรุปได้ว่าคุณผิดหรือคุณถูก เค้าผิดหรือเค้าถูก แล้วเราควรจะบอกมั้ยว่าเค้าผิด ไม่ควรเพราะอะไร? มันยังไม่ใช่หน้าที่เรา

ตัวอย่างเช่นคุณแม่เราทำผิด เราบอก “คุณแม่ทำผิด” มันใช่หน้าที่เรามั้ย? ไม่ใช่ ... เราเป็นลูก เราเป็นลูกบอกแม่ผิดไม่ได้ นอกจากแม่ให้โอกาสว่าลูกคิดว่าแม่ผิดมั้ย แม่หย่อนโอกาสให้จึงบอกได้ว่าผิด แต่ถ้าแม่ไม่หย่อนโอกาสถามเราอย่างนี้ บอกเราอย่างนี้ เราไม่ควรพูดว่าแม่ผิด หรือพ่อผิดจำไว้นะในฐานะเป็นลูก แม้แม่ผิดหรือพ่อผิด เราก็พูดว่าผิดไม่ได้ มันผิดธรรมนองคลองธรรม ผิดมโนกรรม เพราะร่างกายนี้แม่และพ่อให้มา เราไม่มีสิทธิ แต่เราทุกคนพยายามเอาใจเป็นใหญ่มากกว่าคำว่า “บุญคุณ” เห็นมั้ยล่ะ

อ่าวคราวนี้ไอ้ลูกมันแย้งถูกพ่อมันผิดจริงๆ ลูกมันถูก ใช่ ... มันถูกตามเหตุผล แต่มันผิดตามคลองธรรม เด็กคนนั้นต้องไปนรกถ้าไม่สร้างความดีอะไรเลย นั่นเป็นกรรมที่ไปสู่อบายภูมิ ไปเป็นเปรต เป็นอสูรกาย นี่จริงๆ นะไม่ได้พูดเล่นๆ นะ แต่เราพอโตมาเราเป็นยังไงล่ะ ทำบุญ ใส่บาตร รักษาศีล สวดมนต์ ไหว้พระ ใช่มั้ย ให้ทาน ... ความดีมันเยอะกว่ามันแรงกว่า ไอ้กรรมตรงนั้นมันยังไม่ให้ผลหรอก อาจจะอีกหลายชาติมากเลย ร้อยพันชาติกว่าจะให้ผล กรรมที่เรา “นี่ไม่ใช่พูดว่าเถียงพ่อแม่นะ ไม่เรียกว่าเถียง แต่เราพยายามบอกว่านี่แม่ผิด นี่พ่อผิด”

ฉะนั้นสมัยก่อนที่เขาพูดน่ะ คุณพ่อครับ คุณแม่ครับ ผมจะพูดอะไรซักอย่างคุณพ่อคุณแม่จะให้พูดมั้ย ถ้าผมจะพูดถึงคุณพ่อแบบนี้คุณพ่อคุณแม่จะอนุญาตมั้ย คำว่าอนุญาตจะใช้บ่อยมากในสมัยอดีตใช่มั้ย อนุญาตไหนลองพูดมาซิ พ้นละ ... ตามคลองธรรม คลองธรรมคือลูกกับพ่อแม่มีฐานะไม่เหมือนกัน เหมือนนายกับคนใช้ล่ะ ลูกเหมือนคนใช้พ่อแม่เหมือนนายนะ พ่อแม่จะฆ่าลูกก็ได้นะถ้าจะฆ่านะ นายจะฆ่าบ่าวก็ฆ่าได้นะสมัยก่อนน่ะเข้าใจมั้ยตามสิทธิมันเป็นแบบนั้นจริงๆ เพราะเป็นทาสในเรือน แต่ปัจจุบันเป็นไง มันกลายเป็นลูกไม่ใช่ทาสในเรือนนะ ลูกไม่ใช่เบื้องล่างนะ ลูกมันเป็นเหนือหัวของพ่อแม่ ยิ่งหลานนี่เป็นเหนือหัวของตาของยายของปู่ของย่าเลยหลานเนี่ย มันกลายเป็นคลองธรรมมันไม่มี นี่แหละถูกหรือผิด พอพูดตรงนี้แล้วทุกคนไม่เคยรู้จัก ไม่เคยรู้สึกแบบนี้ ก็รู้สึกว่ามันแปร่งๆ ...”

ตอนหนึ่งของพระธรรมเทศนา โดย องค์หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน
6/12/2563

 

เรื่องพิจารณาโลกในกายเรา โดยพระอาจารย์ครูบาเจ้าเพชร วชิรมโน

บุญ ฟังเทศน์ฟังธรรม
Aug 31, 2018
หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน - ความสุขในโลกเปรียบเหมือนเศษเนื้อติดกระดูก

VBook AYM
Jan 11, 2021
พระธรรมเทศนา หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน
วันอาทิตย์ที่ 10 ม.ค. 2564 ณ หอพระไตรฯ โดย หลวงพ่อเพชร (อัญญา) วชิรมโน
สำนักปฏิบัติอัญญาวิโมกข์โพธิรังษี ต.ปากช่อง อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา