คลังเรื่องเด่น
-
“อุบายจับตัวใจ” (หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี)
“อุบายจับตัวใจ” (หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี)
” .. ท่านให้ใช้คำบริกรรม “จะเป็นพุทโธ หรืออานาปานสติก็ได้” ล่อให้ใจมันมาอยู่ตรงนั้นเท่านั้น ถ้าใจไม่อยู่ก็ไม่เป็นประโยชน์อะไรเลย “บริกรรมให้จิตมันอยู่ในคำบริกรรมนั้น เพื่อจะจับมันให้ได้”
บางคน “ถึงจะภาวนาพุทโธหรืออานาปานสติ ตัวจิตมันก็ไม่อยู่ในพุทโธ” จิตมันไปไหนก็ไม่ทราบ แม้แต่พุทโธก็หายไปด้วยกัน “นี่คือขาดสติแล้ว”
“จงตั้งสติคุมจิตให้อยู่ในพุทโธใหม่” ทำอย่างนี้อยู่เรื่อยไป “ทำบ่อยเข้าจิตก็อยู่เอง” เมื่อสติคุมจิตมาอยู่ในคำบริกรรม พุทโธ ๆ อันเดียวแล้ว ให้พิจารณาดูว่า “ใครผู่ว่าพุทโธ ก็จิตนั่นแหละเป็นผู้ว่าพุทโธ” เกิดจากอะไร ก็เกิดจากจิต ผู้คิด ผู้นึก ผู้รู้สึก
“จึงว่าจิตมันอยู่กับพุทโธแล้วคราวนี้” อย่าไปจับเอาพุทโธ “จับเอาความรู้สึกนั่นแหละ อันที่นึกคิดว่าพุทโธ” พอจับจิตได้แล้ว คำบริกรรมว่าพุทโธก็จะหายไป หรือถ้าไม่หายก็จงวางเสีย “จับเอาแต่ผู้รู้หรือธาตุรู้อันเดียว” .. ”
“หลักภาวนา”
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น -
“ความยึดมั่นผูกพัน นำมนุษย์เกิดเป็นสัตว์ได้”
“ความยึดมั่นผูกพัน นำมนุษย์เกิดเป็นสัตว์ได้”
” .. “กรรมที่อาจทำให้มนุษย์ในชาติหนึ่งต้องเป็นสัตว์ในอีกชาติหนึ่ง หรือทำสัตว์ในชาติหนึ่งให้กลับเป็นมนุษย์ในอีกชาติหนึ่ง” มีผู้เขียนบ้างเล่าบ้างไว้หลายเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้
รวมทั้งเรื่องที่มีปรากฏในพุทธกาล “จะเชื่อหรือไม่เชื่อก็ตามพึงไม่ประมาท” กรรมใดที่เคยมีแสดงไว้ว่า “ทำให้มนุษย์ต้องเกิดเป็นสัตว์” เชื่อหรือไม่เชื่อก็ไม่พึงทำ
กรรมสำคัญเกี่ยวกับเรื่องนี้ “เป็นกรรมทางใจคือความผูกพัน” ผู้ตายมีความผูกพันในภพภูมิของตน เช่น “ผูกพันในทรัพย์สมบัติของตน” ในภพภูมินั้น “ความผูกพันยึดมั่นอาจนำให้กลับมาเกิดในบ้านเรือนตนอีกได้ แต่จะมิใช่เป็นมนุษย์”
มีเรื่องเล่าว่า “เกิดเป็นเล็นก็มี เกิดเป็นสุนัขก็มี” ซึ่งน่าจะไม่มีผู้ใดปรารถนาจะเป็น “จึงน่าจะต้องระวังกรรมทางใจให้มาก” เช่นเดียวกับกรรม ทางกายทางวาจา “อย่ายึดมั่นห่วงใยในอะไรให้มากนัก” วางเสีย ปล่อยเสีย “ท่องพุทโธ ๆ ไว้เสมอ” นั่นแหละจะทำให้ถอนใจจากความยึดมั่นได้ .. ”
“อำนาจอันยิ่งใหญ่แห่งกรรม”
สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช พระองค์ที่ ๑๙
ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น -
คุณธรรมสามัคคี ๔ ข้อ โดย พระเทพสิงห์บุราจารย์
๑. ทานัง ความเป็นผู้อัธยาศัย อารีอารอบเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เจือจานแก่กัน ตามกำลังของตน อันนี้เป็นทางให้เกิดความสามัคคีประการหนึ่ง ความเป็นคนใจจืดเหนียวแน่น เห็นแต่ประโยชน์ของตนฝ่ายเดียว เป็นเหตุทำลายความสามัคคี
๒. เปยฺยวชฺชํ ความเป็นผู้มีวาจาอ่อนหวาน นุ่มนวลชวนดื่มไว้ในใจ ถึงแม้ว่าวาจาจะหยาบคาย แต่เป็นเครื่องเตือนใจให้ประพฤติดี วาจาเช่นนี้ ก็ควรดื่มไว้ในใจ อันนี้เป็นทางให้เกิดความสามัคคีประการหนึ่ง การพูดเสียดสีกระทบกระทั่ง บริภาษให้บาดใจ เป็นเหตุทำลายความสามัคคี
๓. อตฺถจริยา ความประพฤติกิจ ที่เป็นประโยชน์ต่อกัน คือความเป็นผู้โอบอ้อม เห็นเขาได้ทุกข์ยากก็เอาใจช่วยและคอยถามข่าวคราวทุกข์สุขแห่งกันและกัน สิ่งใดที่ควรแก่กำลังก็ช่วยเหลือไม่ดูดาย เห็นสิ่งใดผิดก็ช่วยตักเตือน ถ้าความเสื่อมเสียจะมีมาถึงก็ช่วยแก้ไขป้องกัน โดยเต็มกำลัง อันนี้เป็นทางให้เกิดความสามัคคีประการหนึ่ง ความดูดายเพิกเฉย ต่อผู้ตกอับหรือกลับซ้ำเติมส่งเสริมโทษภัย เป็นเหตุทำลายความสามัคคี
๔. สมานตฺตตา ความเป็นผู้มีตนเสมอ คือเป็นคนมีมารยาทเรียบร้อย ไม่หยาบคาย... -
"ความเดือดร้อนทั้งหลาย ล้วนมีกามเป็นเหตุ"
"ความเดือดร้อนทั้งหลาย ล้วนมีกามเป็นเหตุ"
" .. วันนี้เรานั่งสมาธิแล้วหรือยัง เวลานี้จิตเราตั้งมั่นในสมาธิเป็นปกติดีหรือยัง "ผู้ใดปล่อยจิตไปตามกามารมณ์ ผู้นั้นต้องเดือดร้อนในภายหลัง เพราะกามทั้งมวลล้วนแต่นำทุกข์มาให้" ทั้งในอดีตและในปัจจุบันและติดตามไปในอนาคต ควรละทิ้งให้ได้ในเวลานี้เป็นการดีมาก เพราะท่านใดละกามตัวนี้ได้ ย่อมอยู่เป็นสุขทุกลมหายใจ
"สิ่งเดือดร้อนทั้งหลายในโลกนี้ ทั้งมวลนี้ล้วนแต่กามเป็นเหตุ" เหตุใหญ่อยู่ที่ใจหลงใหลในกามารมณ์ เหตุนี้ท่านผู้ยังละกามทางกายไม่ได้ให้พยายามละ ผู้ที่ละทางวาจาไม่ได้ก็ให้พยายามละ ผู้ละกามทางจิตยังไม่หมด ก็ละให้หมดในเวลานี้ "ท่านผู้นั้นจึงชื่อว่า อยู่ในพระพุทธศาสนา" แล .. "
"ธรรมเมตตา" ฉบับที่ ๑๓ วันที่ ๑ กันยายน ๒๕๐๖
หลวงปู่สิม พุทธาจาโร -
เสียงธรรม 8 วิธีเข้าฌาน 4 ภายในครึ่งชั่วโมง : พระอาจารย์ฑิจถากร
8 วิธีเข้าฌาน 4 ภายในครึ่งชั่วโมง : พระอาจารย์ฑิจถากร
พระอาจารย์ฑิจถากร อาจิตปุญฺโญ:-
Published on Jan 11, 2017ธรรมะชุด แก่นธรรม เพื่อพระนิพพาน
พระอาจารย์ฑิจถากร อาจิตปุญโญ อริยธรรมสถาน (ป่าหลังวัดไผ่ล้อม) ต.ท่าเสา อ.ไทรโยค จ.กาญจนบุรี " สถานที่เผยแพร่ธรรมะ เพื่อพระนิพพาน โดยมุ่งเน้น ให้ญาติโยม คิดเสมอว่า "ตายเมื่อไหร่ ขอไปพระนิพพาน"...ไม่ให้คิดเกิดอีก เพราะการเกิดเป็นทุกข์ และถ้าคิดแบบนี้ ตอนใกล้ตายได้จริงๆจากใจ ก็จะบรรลุพระอรหันต์ได้ ไม่จำเป็นต้องบวชพระเสมอไป จะเป็นหญิงชายทั่วไปก็บรรลุได้ เช่นเดียวกับพระอรหันต์ชื่อโคธิกะ ที่สามารถบรรลุอรหันต์ พร้อมกับวินาทีที่ตายได้ เพราะใจไม่อยากเกิด อยากนิพพาน...ทั้งๆที่ ตอนมีชีวิตยังตัดกิเลสไม่ได้ มีฌานๆก็เสื่อม แต่พอใกล้ตายก็บรรลุอรหันต์ได้ เพราะเป็นการบรรลุอรหันต์หรือนิพพานแบบที่ 2 คือ อนุปาทิเสสนิพพาน ...
เนื่องจากนิพพานมี 2 แบบ คือ
1. สอุปาทิเสสนิพพาน หมายถึง ผู้ที่ดับกิเลส ได้แล้ว และยังมีชีวิตอยู่ (เรียกว่าพระอรหันต์ ไม่จำเป็นต้องห่มผ้าเหลืองเสมอไป)
2. อนุปาทิเสสนิพพาน หมายถึง ผู้ที่ดับกิเลสได้ ตอนใกล้ตายไม่กี่วินาที... -
เสียงธรรม "จิตตนคร นครหลวงของโลก" สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช
พุทธวิธีควบคุมความคิด
คุณโฉ โจโฉ เสียงธรรม Official
Published on Dec 27, 2013 -
มส.เผยแบบหนังสือที่ระลึกออกพระเมรุมาศ
วันนี้(12 ก.ย.)พระพรหมสิทธิ (ธงชัย สุขญาโณ) เจ้าอาวาสวัดสระเกศฯ กรรมการมหาเถรสมาคม ประธานสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ กล่าวว่า จากการประชุมสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป ซึ่งมีพระธรรมทูตไทยทั่วโลกเดินทางมาร่วมประชุม ที่วัดพุทธวิหาร เมืองอัมสเตอร์ดัม ประเทศเนเธอร์แลนด์ เมื่อวันที่ 9-10 ก.ย. ที่ผ่านมานั้น ได้มีการให้แนวทางในการประกอบพิธีถวายดอกไม้จันทน์ ในพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ที่จะจัดขึ้นในส่วนของวัดไทยในต่างประเทศทั่วโลก ซึ่งจะเป็นโอกาสให้พระธรรมทูตไทยซึ่งมีอยู่ทั่วโลกได้แสดงให้โลกได้เห็นถึงพระเกียรติคุณของพระองค์ที่มีต่อพสกนิกรชาวไทย และแผ่ไพศาลไปทั่วโลก โดยได้เน้นย้ำให้วัดไทยในต่างประเทศ ซึ่งอยู่ประมาณ 385 วัด ให้ประกอบพิธีอย่างสมพระเกียรติ โดยให้แต่ละวัดประสานกับสถานทูตของแต่ละประเทศ อย่างใกล้ชิด เพื่อจะได้ดำเนินการอย่างถูกต้อง เหมาะสม และเป็นไปในแนวทางเดียวกัน
นายบุญเชิด กิตติธรางกูร ผอ.สำนักเลขาธิการมหาเถรสมาคม สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ(พศ.) กล่าวว่า ตามที่มหาเถรสมาคม(มส.) และคณะสงฆ์ทั่วประเทศ... -
ความสวย..หลอกใจตัวเอง
* ความสวย..หลอกใจตัวเอง *
โอวาท : หลวงพ่อพระราชพรหมยานฯ~วัดท่าซุง*
..." ถ้าจิตของเรา จะให้สงบจาก นิวรณ์ ข้อต้นจริง ๆ ในด้าน กามฉันทะ ก็ต้องใช้ปัญญาด้วย คือใช้อารมณ์คิด บางขณะเราก็ทรงจิตให้สงบ พออารมสบายก็คลายจากความสงบ มาเป็นอารมณ์คิด คิดว่า รูปสวย รูปใครมันสวย.
.. สภาพรูปคนสวย รูปสัตว์สวย นี่..ดูไม่ยาก คนและสัตว์ ไม่มีใครสวย ไม่มีใครสะอาด มีแต่สภาวะสกปรก.
* ที่มีความหลงว่า ตัวเองสวย หรือหลงว่า คนอื่นสวย นั่นเป็นอารมณ์ของความโง่ ถ้าสวยจริง ๆ ก็ไม่ต้องแต่งตัว ไม่ต้องอาบน้ำ ไม่ต้องหาเครื่องอาภรณ์ ปล่อยสภาพเป็นไปตามปกติ มันสวยอยู่ตลอดเวลาอย่างนี้ เรียกว่า "สวยจริง" หรือว่า สะอาดจริง.
.. แต่ว่า.. ถ้าต้องชำระล้างร่างกาย ขัดสีฉวีวรรณอยู่ ต้องแต่งเนื้อแต่งตัว มันจะเอาอะไรมาสวย..
* สภาวะ ที่เราเรียกว่า "สวย" นั่น มันของที่หลอกลวงตาเท่านั้น ไม่ใช่หลอกแต่ผู้อื่น มันหลอกใจเราด้วย.. นั่งดูของจริงตรงนี้..."
( จากหนังสือ "ธัมมวิโมกข์" เล่มที่ ๓๙๘ ปีที่ ๓๕ เดือน พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๓๕ หน้าที่ ๙๒ ของวัดท่าซุง จ.อุทัยธานี..คัดลอก โดย ยุพยง พัฒนเจริญ ) -
เล็งเทียบวิชาพุทธศาสนาไม่ต้องเรียนซ้ำ
วันนี้( 12ก.ย.)นายมานัส ทารัตน์ใจ อธิบดีกรมการศาสนา (ศน.) เปิดเผยว่า เร็วๆนี้ ตนจะหารือกับพระพรหมมุนี (สุชิน อคฺคชิโน) ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดราชบพิธสถิตมหาสีมาราม ในฐานะแม่กองธรรมสนามหลวง และ สำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (สพฐ.) เกี่ยวกับการเทียบวิชาที่เรียนในศูนย์ศึกษาพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์ กับ รายวิชาธรรมศึกษาชั้นตรี โท และเอก และเทียบกับวิชาสามัญ ที่เรียนในโรงเรียนสังกัด สพฐ. เช่น วิชากระทู้ เด็กก็ไม่ต้องไปเรียนวิชาเรียงความ ,วิชาพุทธประวัติ ก็ไม่ต้องเรียนวิชาสามัญวิชาใดวิชาหนึ่งที่มีเนื้อหาคล้ายกัน เป็นต้น ทั้งนี้เพื่อจูงใจให้เด็กมาเรียนในศูนย์ศึกษาพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์เพิ่มมากขึ้น และไม่ต้องเสียเวลาเรียนซ้ำในเนื้อหาสาระที่เรียนมาแล้ว
” การเทียบผลการเรียน หรือ เทียบหน่วยกิต ให้ถ่ายโอนกันได้ มีเป้าหมายสำคัญคือให้เด็กมาเรียนพุทธศาสนา เข้าใกล้หลักธรรม เข้าใกล้พุทธประวัติมากขึ้น ส่วนการได้ใบประกาศ หรือ ไม่ต้องเรียนซ้ำ เรียนน้อยลง ในโรงเรียนเป็นเพียงปลายทาง ซึ่งถ้าสามารถเทียบผลการเรียนกันได้ทั้งกับการเรียนสายสามัญศึกษาในโรงเรียน และการเรียนธรรมศึกษาชั้นตรี โท และเอก... -
"ไม่อยากเป็นเจ้ากรรมนายเวรใคร ก็อย่าได้คิดผูกใจเจ็บเคียดแค้นเขา"
"ไม่อยากเป็นเจ้ากรรมนายเวรใคร ก็อย่าได้คิดผูกใจเจ็บเคียดแค้นเขา"
เ จ้ า ก ร ร ม น า ย เ ว ร ได้แก่ ผู้ที่เคยสร้างเวรกรรมต่อกันมาแต่ชาติก่อน หมายถึง ผู้ที่ถูกเราทำร้ายทำอันตรายมาก่อนแล้วผูกใจเจ็บคิดจองเวรจองกรรมต่อกัน แต่ถ้าเขาไม่คิดจองเวรจองกรรมกับเรา ก็ไม่เป็นเจ้ากรรมนายเวรของเรา แต่กรรมชั่วที่เราทำกับเขาก็ใช่ว่าจะไม่ส่งผล กรรมชั่วนั้นย่อมส่งผลแน่นอน
การที่เราทำบุญคุณความดีอะไร ๆ ก็ตาม ท่านสอนให้อุทิศบุญให้กับเจ้ากรรมนายเวรด้วยทุกครั้ง ทั้งนี้ด้วยเหตุผลที่ว่า ชีวิตเราแต่ละคนล้วนผ่านภพชาติเวียนเกิดเวียนตายมาแล้วนับไม่ถ้วน และแต่ละชาติของเราก็ไม่อาจทราบได้ว่าได้เคยสร้างเวรสร้างกรรมอะไร กับใคร มาบ้าง ดังนั้น เพื่อเป็นการลดผลกรรมที่เกิดจากการผูกขาดพยาบาท อาฆาต จองเวร หลังการทำบุญทุกครั้ง จึงควรกรวดน้ำอุทิศบุญให้กับเจ้ากรรมนายเวร
พระเดชพระคุณหลวงพ่อจรัญ กล่าวถึงผลดีของการทำบุญอุทิศแก่เจ้ากรรมนายเวรไว้ว่า...
""การทำบุญแล้วอุทิศบุญให้กับเจ้ากรรมนายเวร นอกจากจะทำให้หมดเวรหมดภัยต่อกันแล้ว ทุกท่านจะกลับร้ายกลายเป็นดี ลูกหลานจะมั่งมีศรีสุข จะประกอบอาชีพการงาน ก็จะมีเงินไหลนอง ทองไหลมา... -
ทิพจักขุญาณ..ปฏิบัติไม่ยาก
ทิพจักขุญาณ..ปฏิบัติไม่ยาก
ู”..ทิพจักขุญาณนี้มันมีประโยชน์ ความจริงวิธีปฏิบัติก็ไม่มีอะไรยาก เป็นของธรรมดาๆ ที่เราจะสามารถชนะอารมณ์ฟุ้งซ่านของจิตได้เสียอย่างเดียว เราไม่ซ่านไปทั้งหมดหรอก
ซ่านในด้านความรัก ในกามารมณ์เราก็ไม่ซ่าน
ซ่านในด้านความโกรธ ความพยาบาทเราก็ไม่ซ่าน
ซ่านในด้านคิดถึงอารมณ์ภายนอก เราก็ไม่ซ่าน
ซ่านในด้านแห่งความสงสัย เราก็ไม่ซ่าน
ปักมันตรงเข้าไว้ สร้างกำลังใจปักตรงดิ่งในอารมณ์ที่เราต้องการในนิมิตที่เราต้องการ นี่ความจริงมันก็แค่นี้ไม่มีอะไรยาก ไม่มีอะไรหนัก
สำหรับท่านที่บอกว่าทำไม่ได้ ความจริงการทำแบบนี้มันลงทุนสักเท่าไร ถ้าเราจะเอากันจริงๆ ครั้งละ ๕ นาทีพอ นั่งจับภาพไฟก็ดี ภาพสีขาวก็ดี ภาพแสงสว่างก็ดี ลืมตาดูภาพจับอารมณ์ให้ทรงตัวให้ได้ภายใน ๕นาที จะไม่ยอมให้จิตหลีกเลี่ยงไปสู่สภาวะอย่างอื่น
เรื่องสภาวะนี่ชอบพูดนัก ใครเขาจะรู้เรื่อง ไอ้ที่รู้ก็มีไม่รู้ก็มี เป็นอันว่าไม่ยอมให้จิตกับอารมณ์อื่นเป็นอันขาด ให้จิตทรงตัวอยู่ตามนั้น นี่มันขึ้นอยู่กับกำลังใจอย่างเดียวเท่านั้น ไม่มีอะไรเลยเป็นของยากของลำบาก..”
ที่มาจาก โอวาทหลวงพ่อวัดท่าซุง เล่ม ๓ หน้า ๘๕
ที่มา... -
"ละบาปก่อนจึงบำเพ็ญบุญ" (หลวงปู่ชา สุภัทโท)
"ละบาปก่อนจึงบำเพ็ญบุญ"
" .. หัวใจพุทธศาสนาสอนว่า "ไม่ให้ทำความผิด แล้วก็ทำจิตให้เป็นกุศล แล้วก็จะเกิดปัญญา" แต่ทุกวันนี้ทำบุญกัน "แต่การละบาปนั้นไม่มีใครคิดเห็น"
ความเป็นจริงนั้น "ก็ต้องละบาปก่อนจึงบำเพ็ญบุญ" ถ้าบาปไม่ละจะเอาบุญไปอยู่ที่ไหน ไม่มีที่จะอยู่หรอกบุญนั้น ฉะนั้น "เราต้องกวาดเครื่องสกปรกออกจากใจของเราเสีย แล้วจึงจะทำความสะอาด" เรื่องนี้พวกเราควรจะเอาไปคิดพิจารณา .. "
"๘๔ พระธรรมเทศนา"
หลวงปู่ชา สุภัทโท -
นอนภาวนาในโลงศพ(หลวงปู่จาม มหาปุญโญ)
“…นอนภาวนาในโลงศพ…”
“…การนอนในโลงศพ ก็เคยทำ นอนพิจารณาความตาย กำหนดพิจารณาว่า “มรณํ เม ภวิสฺสามิ”
อันนี้ทำอยู่เมื่อคราวอยู่บ้านปากทางแม่แตง เจริญมรณานุสสติ นานเข้าฯ จิตใจอ่อนดี ได้กำลังดีมาก นับว่าได้ประโยชน์
เราก็หลบซ่อนทำอยู่โดยลำพัง กลัวย้านโยมมาเห็นแล้วเขาจะกลัวหรือหาว่าเป็นขึดเป็นขวงอย่างนั้นไป แต่ก็ไม่วายสุดท้าย ญาติโยมเขารู้จักจึงได้หยุด
วันนั้นอ้ายสุวรรณ เด็กน้อยหนุ่มวัยรุ่น เขาใช้ให้มาส่งข่าวให้ว่าท่านอาจารย์แหวนหกล้มตกหัวกระไดกุฏิอยู่บ้านป่ง ญาติโยมเขาก็จะไปทำบุญพรุ่งนี้เดินทางไปแต่เช้า มาบอกให้เราเตรียมตัวไม่ต้องออกบิณฑบาต เพราะจะให้ไปฉันกับท่านอาจารย์แหวน ช่วงนั้นอยู่คนเดียว ท่านอาจารย์ตื้อ (อจลธมฺโม) ยังไม่มาอยู่ด้วย
ผู้ข้าฯ ก็นอนกำหนดภาวนาอยู่ออกพรรษาใหม่ๆ อากาศมันหนาวเข้ามาเข้าไปนอนในโลงศพมันอุ่นดี เอาฝาโลงปิดแง้มไว้ให้ได้อากาศหายใจ อ้ายสุวรรณมันก็มาร้องหา “ตุ๊เจ้าๆ ๆ”
เราจะออกไปตอนที่มันอยู่ใกล้ๆ แถวนั้นก็กลัวมันย้านแล้ว วิ่งนี้คอยท่าให้มันเดินห่างแถวนั้นไปก่อน มันก็ร้องหาอยู่ “ตุ๊เจ้าๆ ๆ”
มันเดินไปไกลหน่อยหนึ่งแล้วเราก็ค่อยๆ จะออกมาที่นี้... -
ระงับดับกิเลสที่ใจ (หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน)
ถ้าอะไรมันกระเทือนขึ้นในใจให้ดูหัวใจเจ้าของทันที เพราะเรามาแก้ใจ มาระงับดับกิเลสที่ใจ กิเลสแสดงออกมา หือ ออกมาแล้วหรือให้ว่างั้นซิ สมมุติไม่พอใจคนนั้น ความไม่พอใจนี้คือเรื่องของเราเองเป็นผู้ก่อขึ้นมา นี่จับตัวนี้ก่อน ฟาดตัวนี้ให้มันพังลงไปซิ นั่นจึงเรียกว่าผู้มาแก้กิเลส ต้องดูตัวนี้ซิ ไปดูอะไรข้างนอก ต้นเสานี่ก็ไปโกรธมันได้ถ้าใจเลวเสียอย่างเดียว ต้นเสาก็ไปโกรธให้เขาได้ ภูเขาทั้งลูก ดินฟ้าอากาศ โกรธให้เขาไม่พอใจให้เขาได้ ถ้าใจเลวเสียอย่างเดียวว่างั้นเลย ถ้าใจเป็นนักปฏิบัติมีสติสตังกำจัดกิเลสที่แสดงฤทธิ์เดชแห่งความเลวทรามขึ้นมาในใจขนาดไหน จับปุ๊บ ๆ นั่นจึงเรียกว่าผู้มาแก้ตัวเองซิ
.
อย่าไปถือภายนอกนะ ให้ดูตัวนี้ตัวมันกระเพื่อมนี่ นี่ละการปฏิบัติธรรมต้องเป็นอย่างนั้นนะ ต้องดูจุดต้นเหตุมหาเหตุ มหาเหตุอยู่นี่ อย่างพระอัสสชิเทศน์ให้พระสารีบุตรนั่นละ ธรรมทั้งหลายเกิดแต่เหตุ คือใจ มันจะดับ-ดับที่ตรงนี้ก่อน พระสารีบุตรบรรลุธรรมพระโสดาขึ้นทันทีเลยเห็นไหมล่ะ ท่านจ้อเอาตรงนั้นเลยไม่เอาที่อื่น เย ธมฺมา เหตุปฺปภวา เตสํ เหต ตถาคโต เตสญฺจ นิโรโธ จ เอวํ วาที มหาสมโณ เป็นบาลีว่าอย่างนั้น... -
“เน้นที่ปฏิบัติ ไม่อธิบายธรรมมาก เพราะจะกลายเป็นสัญญา”
เรื่อง “เน้นที่ปฏิบัติ ไม่อธิบายธรรมมาก เพราะจะกลายเป็นสัญญา”
(หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต สอนกรรมฐาน หลวงปู่แหวน สุจิณโณ)
หลวงปู่มั่นนั้น เวลาแนะนำสั่งสอนศิษย์ ท่านไม่ค่อยอธิบายธรรมะให้พิสดารมากนัก โดยท่านให้เหตุผลว่า ถ้าอธิบายไปมากผู้ปฏิบัติมักไปติดคำพูดกลายเป็นสัญญา ต้องปฏิบัติให้รู้ให้เกิดแก่จิตแก่ใจของตนเอง จึงจะรู้ได้ว่า คำว่าทุกข์นั้นเป็นอย่างไร คำว่าสุขนั้นเป็นอย่างไร คำว่าพุทธะ ธรรมะ สังฆะนั้นมีความหมายเป็นอย่างไร สมาธิอย่างหยาบเป็นอย่างไร สมาธิอย่างละเอียดเป็นอย่างไร ?
ปัญญาที่เกิดจากปัญญาเป็นอย่างไร ปัญญาเกิดจากภาวนาเป็นอย่างไร เหล่านี้ผู้ปฏิบัติต้องทำให้เกิดให้มีขึ้น ในตนของตนจึงจะรู้ ถ้ามัวถือเอาแต่คำอธิบาย ของครูอาจารย์แล้วจิตก็จะติดอยู่ในสัญญา ไม่ก้าวหน้าในการภาวนา เพราะเหตุนั้น จึงไม่อธิบายให้พิศดารมากมาย แนะนำให้รู้ทางแล้วต้องทำเอง เมื่อเกิดความขัดข้องจึงมารับคำแนะนำอีกครั้งหนึ่ง การปฏิบัติเช่นนี้เป็นผลดีแก่ศิษย์ผู้มุ่งปฏิวัติ เพื่ออรรถ เพื่อธรรมอย่างแท้จริง
ดังนั้นการบำเพ็ญสมาธิภาวนาในพรรษานั้นจึงได้เร่งความเพียรอย่างสม่ำเสมอ ทำให้ได้รับความเยือกเย็น... -
การพิจารณาโทษของพระยายม
หลวงพ่อเล่าเรื่อง…การพิจารณาโทษของพระยายม
“……..ท่านสาธุชนพุทธบริษัททั้งหลาย และพระคุณเจ้าที่เคารพ เมื่อวันพุธก่อน กระผมได้นำท่านพุทธศาสนิกชนและบรรดาพระคุณเจ้าที่เคารพ ไปนั่งพักอยู่ที่ สำนักของพระยายม แล้วก็กำลังนั่งที่เก้าอี้แก้วมณี
อันนี้บรรดาญาติโยมพุทธบริษัทและพระคุณเจ้าอาจจะสงสัยว่า “สำนักของพระยายม” สำนักนี้ ถ้าเราอ่านตามหนังสือไตรภูมิจะรู้สึกว่า เป็นสำนักที่เต็มไปด้วยความโหดร้ายทารุณ มีแต่บุคคลที่น่ากลัว หน้าตาถมึงทึงด้วยประการทั้งปวง แม้แต่พระยายมเองก็เหมือนกัน นักแสดงโทรทัศน์ทำเขาให้พระยายมเสียสองเขา แสดงว่าพระยายมมีเขาและมีสภาพดุร้าย สำหรับคนของพระยายมก็เหมือนกัน ที่เรียกกันว่า ยมทูต อันนี้ เขามีสัญญลักษณ์ มีหัวกะโหลกไขว้ และมีหัวกะโหลกเป็นสัญญลักษณ์ อันไม่จริง ความจริงคนที่เขียนอย่างนั้น เป็นการวาดภาพเอาเอง คล้าย ๆ กับว่าการเขียนรูปของโจร โจรผู้ร้ายเขามักจะเขียนหน้าตาถมึงทึงน่ากลัว มีหนวดเครารุงรัง แต่โดยที่แท้แล้ว โจรจริง ๆ มีรูปร่างหน้าตาสะสวยยิ่งกว่าเราเสียอีก นี่แหละบรรดาท่านสาธุชนพุทธบริษัททั้งหลาย และบรรดาพระคุณเจ้าที่เคารพที่รักฟัง ความจริงไม่ตรงกัน คือ... -
7 วิธีการนอนแบบพระอรหันต์
พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้เกี่ยวกับ การนอนว่า พระอรหันต์นอนเพียงวันละ 4 ชั่วโมงเท่านั้น เหตุที่พระอรหันต์นอนน้อยกว่าคนทั่วไป ก็เพราะท่านเป็นผู้ที่ละแล้วซึ่งกิเลส และมีสติอยู่เสมอทุกขณะตื่น จึงสามารถรับรู้สิ่งต่าง ๆ ได้ตามความเป็นจริง โดยไม่เผลอนำสิ่งกระทบต่าง ๆ มาปรุงแต่งให้เกิดเป็นอารมณ์ จึงไม่ต้องการเวลานอนมากนัก
ผลวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ยังรับรองด้วยว่า การทำจิตให้สงบเป็นสมาธิ นับเป็นการจัดระเบียบคลื่นสมองที่มีประสิทธิภาพที่สุด และถือเป็นการผ่อนคลายเชิงลึก ที่สามารถชดเชยการหลับลึกได้ถึง 4 ชั่วโมง ด้วยเหตุนี้ สมองอันปราศจากข้อมูลขยะของพระอรหันต์ จึงไม่ต้องการช่วงเวลาหลับลึก เพื่อฟื้นฟูสภาพสมอง และจัดระเบียบเซลล์ประสาทมากเท่าคนทั่วไป ความพิเศษของการนอนอย่างพระอรหันต์ไม่ได้จบอยู่เพียงแค่เรื่องของเวลาเพียงเท่านั้น เพราะวิธีการนอนของท่านก็เป็นอีกเรื่องที่น่าสนใจไม่น้อย
พระพุทธเจ้าเคยตรัสถึงการบรรทมของพระองค์ไว้ว่า พระองค์บรรทมด้วยการสำเร็จ สีหไสยา ซึ่งแปลว่า การนอนอย่างราชสีห์ คือ การนอนตะแคงขวาอย่างมีสติสัมปชัญญะ ประกอบด้วยจิตอันบริสุทธิ์ สงัดแล้วจากกาม และอกุศลธรรมทั้งหลายเป็นอุเบกขา... -
จาคานุสสติกรรมฐาน ไม่ต้องให้ทานเสมอไป
โอวาท : หลวงพ่อพระราชพรหมยานฯ วัดท่าซุง
เรื่อง..* จาคานุสสติกรรมฐาน ไม่ต้องให้ทานเสมอไป *
..." คำว่า "จาคานุสสติ" ก็ไม่ได้หมายความว่า จะต้องให้ทานเสมอไป.. "จาคา" หรือ "จาคะ" แปลว่า "เสียสละ" .. "อนุสสติ" แปลว่า "ตามนึกถึง"..
.. นึกว่า : อยากจะให้ ไม่อยาก ลัก ไม่อยาก ขโมย ไม่อยากโกงของใคร จิตคิดอย่างเดียวว่า ถ้าไม่เกินความสามารถของเรา เราจะให้.. อย่างเขาขาดข้าว เราจะให้ข้าว เขาขาดเงิน เราจะให้เงิน เขาขาดเสื้อผ้า เราจะให้เสื้อผ้า..
* ความต้องการของบุคคลที่มีทุกข์ มีอะไรบ้างที่เขาต้องการ ถ้าไม่เกินวิสัยของเรา เราจะให้ .. แต่ถ้าบังเอิญไม่มี ถ้าเราไม่มี เราก็ยังไม่ให้ แต่ใจยังนึกจะให้อยู่ อย่างนี้เรียกว่า "จาคานุสสติกรรมฐาน"..
* ไม่ใช่ว่า "จาคานุสสติกรรมฐาน" ต้องเป็นคนรวย จึงต้องให้ทุกอย่าง.. คำว่า "ให้" มันเป็น "ทาน" ไม่ใช่ "จาคานุสสติ".. จัดว่าเป็น "ทานบารมี" แต่ทีนี้ "ทานบารมี" จะเกิดขึ้นมาได้ ก็ต้องอาศัย "จาคานุสสติกรรมฐาน" เป็นพื้นฐานก่อน..
.. ถ้าจิตคิดจะให้ มีอยู่ หรือ จิตคิดจะให้อาศัยอะไรให้เกิดขึ้น คนที่จะให้กันได้ ต้องมีเหตุ ๒ อย่าง ก็คือ..
๑. ความรัก ~ คนที่เรารัก... -
ทำไมความเชื่อชาวอินเดียให้นอนหันศีรษะไปทางทิศใต้ซึ่งถือเป็นทิศแห่งความตาย
ประเพเณีอินเดียเชื่อว่าขณะนอนหลับ ควรหันศีรษะไปทาง "ทิศใต้" เพราะเมื่อตื่นขึ้นจะได้หันหน้าเข้าหาเขาพระสุเมรุ ส่วนทิศตรงข้ามคือ "ทิศเหนือ" ถือว่าเป็นทิศที่เป็นอัปมงคลสำหรับการนอน
“หันทะทานิ ภิกขะเว อามันตะยามิ โว วะยะธัมมา สังขารา อัปปมาเทนะ สัมปาเทถะ”
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อันว่าสังขารทั้งหลาย ย่อมมีความเสื่อมสลายไปเป็นธรรมดา ท่านทั้งหลายจงยังกิจทั้งปวงอันเป็นประโยชน์ของตน และประโยชน์ของผู้อื่นให้บริบูรณ์ด้วยความไม่ประมาทเถิด”
ภายในมหาวิหารสถูปปรินิพพาน สาลวโนทยาน สถานที่ปริพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประดิษฐานพระพุทธรูปปางอนุฏฐิตไสยาสน์ หรือปางเสด็จดับขันธปรินิพพาน (คือพระพุทธรูปนอนบรรทมตะแคงเบื้องขวา) ศิลปะมถุรา มีอายุกว่า ๑,๕๐๐ ปี สลักจากหินทรายแดง มีความยาว ๖ เมตร ๑๐ เซนติเมตร เพื่อระลึกถึงการเสด็จปรินิพพาน ในจารึกระบุผู้สร้างคือ หริพละสวามี โดยนายช่างชื่อ ทินะ ชาวเมืองมถุรา ในปัจจุบันพระพุทธรูปองค์นี้ถือได้ว่าเป็นจุดหมายสำคัญที่ชาวพุทธจะมาสักการะ เพราะเป็นพระพุทธรูปที่มีพุทธลักษณะอันพิเศษคือเหมือนคนนอนหลับธรรมดา... -
แลนด์มาร์กแห่งใหม่ของอยุธยาวัดพระงาม “ประตูแห่งกาลเวลา”
ใครว่าเที่ยววัดที่อยุธยาจะมีแต่ที่เดิม ๆ ไม่มีอะไรใหม่ วันนี้แอดมินได้ไปเสาะหาแลนด์มาร์กแห่งใหม่ ที่อยุธยาให้ทุกคนได้ตามรอยไปเที่ยวกัน
วัดพระงามเป็นวัดเก่าแก่สมัยอยุธยาที่ยังคงเหลือเศษซากอารยธรรมอันงดงามไว้มากมาย วัดพระงามตั้งอยู่นอกเกาะเมืองอยุธยาทางด้านทิศเหนือ
มีเจดีย์ทรงแปดเหลี่ยมเป็นประธานของวัด สิ่งก่อนสร้างต่าง ๆ ภายในวัดมีร่องรอยการปฏิสังขรณ์มาแล้วหลายครั้ง
และไฮไลท์ของวัดนี้ที่แอดมินภูมิใจนำเสนออย่างยิ่งขอตั้งชื่อที่นี่ว่า “ประตูแห่งกาลเวลา” ที่ตั้งอยู่ภายในบริเวณวัด
เป็นซุ้มประตูที่ก่อด้วยก้อนอิฐมอญนับร้อยนำมาเรียงกัน และที่น่ามหัศจรรย์ยิ่งกว่าคือมีต้นโพธิ์ใหญ่โอบล้อมอยู่ทั่วทั้งซุ้มประตู
เป็นอันซีนแห่งใหม่ของจังหวัดอยุธยา และเป็นมุมถ่ายภาพที่กำลังได้รับความนิยมอย่างยิ่ง ใครมีโอกาสได้มาเที่ยวอยุธยาลองวางแผนเที่ยวสถานที่ใหม่ ๆ ดู
แล้วคุณจะรู้ว่าเมืองกรุงเก่านี้ยังมีมนต์เสน่ห์และความน่าค้นหาที่ซุกซ่อนอยู่อีกมากมายที่หลายคนยังไม่เคยสัมผัส
ขอขอบคุณที่มา
http://travel.sanook.com/1405577/ -
พระสังฆราชรับถวายเงินช่วยเหลือภัยน้ำท่วม
.
พระสังฆราชรับถวายเงินช่วยเหลือภัยน้ำท่วม
วันจันทร์ ที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2560, 16.40 น
สมเด็จพระสังฆราชรับถวายเงิน มอบพระพรหมวชิรญาณ ช่วยเหลือผู้ประสบอุทกภัยน้ำท่วม มส.รับทราบรายงานวัดไทยที่ประเทศสหรัฐอเมริการซึ่งประสบภัยพายุเฮอร์ริเคนฮาร์วีย์
วันที่ 11 กันยายน 2560 ณ อาคารสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ อำเภอพุทธมณฑล จังหวัดนครปฐม สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก(อมฺพรมหาเถร) เสด็จทรงเป็นประธานการประชุมมหาเถรสมาคม(มส.) ครั้งที่ 22/2560 โดยมีนายกนก แสนประเสริฐ รองผู้อำนวยการ ปฏิบัติราชการแทนผู้อำนวยสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ
ก่อนการประชุมมหาเถรสมาคม สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก(อมฺพรมหาเถร) ประทานวโรกาสให้คุณหญิงจำนงศรี หาญเจนลักษณ์ ประธานกรรมการโรงพยาบาลจักษุรัตนิน พร้อมครอบครัว และคณะหลวงปู่แบน ธนากโร วัดดอยธรรมเจดีย์ เข้าเฝ้าถวายสักการะและถวายเงินเพื่อช่วยเหลือผู้ประสบภัยอุทกภัยน้ำท่วม
จากนั้น สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก(อมฺพรมหาเถร) มอบหมายให้พระพรหมวชิรญาณ กรรมการมหาเถรสมาคม... -
สมเด็จช่วงส่งสาส์นถึงพระธรรมทูตไทยทวีปยุโรป
วันจันทร์ ที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2560, 14.59 น.
สมเด็จช่วงส่งสาส์นถึงพระธรรมทูตไทยทวีปยุโรป
สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง ชวนปญฺโญ) ส่งสาส์นในการประชุมสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป มีพระมหาเถรานุเถระ หัวหน้าพระธรรมทูตไทยสายต่างประเทศทั่วโลกร่วมงาน มส.แนะเป็นแรงหนุนคณะสงฆ์ไทยที่กำลังประสบปัญหาหลายด้าน
ระหว่างวันที่ 9 – 10 กันยายน 2560 ที่วัดพุทธวิหาร อัมสเตอร์ดัม ประเทศเนอร์เธอร์แลนด์ พระพรหมสิทธิ (ธงชัย สุขญาโณ) กรรมการมหาเถรสมาคม ประธานสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ เจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร เป็นประธานการประชุมสมัยสามัญประจำปี ครั้งที่ 11/2560 สหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป (ส.ธ.ย.) โดยมีพระมหาเถรานุเถระ หัวหน้าพระธรรมทูตไทยสายต่างประเทศทั่วโลก อาทิ สหภาพพระธรรมทูตยุโรป สหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ โอเชียเนีย อินเดีย-เนปาล สมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา ร่วมงาน
ในการนี้สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง ชวนปญฺโญ) กรรมการมหาเถรสมาคม เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ ส่งสาส์นให้กำลังใจ
มีการบรรยายพิเศษเรื่อง “นโยบายของการเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ... -
ปฐมวาระ!พระสังฆราชทรงสักการะพระบรมธาตุ
ปฐมวาระ!พระสังฆราชทรงสักการะพระบรมธาตุ
วันจันทร์ ที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2560, 13.35 น.
สมเด็จพระสังฆราชเสด็จวัดพระมหาธาตุ นครศรีธรรมราช ปฐมวาระสักการะพระบรมธาตุ ทรงเททองหล่อพระพุทธสิหิงค์ และพระกริ่งพุทธสิหิงค์
วันอาทิตย์ ที่ ๑๐ กันยายน ๒๕๖๐ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก เสด็จโดยเครื่องบินพระประเทียบที่กองทัพอากาศจัดถวายไปทรงปฏิบัติพระศาสนกิจ ณ จังหวัดนครศรีธรรมราช
เวลา ๑๕.๓๐ น. เสด็จไปยังวัดพระมหาธาตุ อำเภอเมืองนครศรีธรรมราช จังหวัดนครศรีธรรมราช เสด็จเข้าภายในพระวิหารพระทรงม้า ถวายเครื่องสักการบูชาพระบรมธาตุเจดีย์ พระสังฆาธิการเฝ้าถวายสักการะ ทอดพระเนตรภายในพระวิหารแล้ว เสด็จไปยังพระวิหารหลวง ทรงสักการะพระศากยมุนีศรีธรรมราช ประธานพระวิหารหลวง
จากนั้น เสด็จออก ณ มณฑลพิธีหน้าพระวิหารหลวง ทรงรับเครื่องสักการะของเจ้าคณะใหญ่หนใต้, เจ้าคณะภาค ๑๖-๑๗-๑๘, เจ้าอาวาสวัดพระมหาธาตุ, เจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช, เจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช (ธรรมยุต), ผู้ว่าราชการจังหวัดนครศรีธรรมราช และผู้อำนวยการโรงเรียนจุฬาภรณราชวิทยาลัย ตามลำดับ... -
สานต่อพระปณิธาน ฟ้าหญิงจุฬาภรณ์ ช่วยคนไทยพ้นภัยมะเร็ง
ระดมทีม “นักสู้มะเร็ง” ทั้งหมอและผู้ป่วยเปิดใจถึงภัยร้าย
สานต่อพระปณิธานของ สมเด็จพระเจ้าลูกเธอ เจ้าฟ้าจุฬาภรณวลัยลักษณ์ อัครราชกุมารี ในการช่วยคนไทยให้พ้นภัยจากโรคมะเร็ง โรงพยาบาลจุฬาภรณ์ จึงจัดโครงการ “สานต่อที่พ่อให้ทำ ช่วยคนไทยพ้นภัยมะเร็ง” ถวายเป็นพระกุศล เนื่องในโอกาสทรงเจริญพระชนมายุครบ 5 รอบ 4 กรกฎาคม 2560 และน้อมรำลึกในพระกรุณาธิคุณ ที่ทรงบำเพ็ญพระกรณียกิจด้านการแพทย์และสาธารณสุข ตามแนวพระราชดำริในพระบาทสมเด็จ พระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ที่ชั้น 1 ศูนย์การค้าเซ็นทรัล ลาดพร้าว เมื่อเร็วๆนี้
ศ.นพ.นิธิ มหานนท์ ผอ.รพ.จุฬาภรณ์ กล่าวถึงโรคมะเร็ง ถือเป็นโรคร้ายที่คร่าชีวิตคนไทยเป็นอันดับ 1 การจัดทำโครงการนี้ เป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ให้สังคมไทยได้ตระหนักถึงภัยของโรคมะเร็ง พร้อมๆกับการให้บริการส่งเสริมสุขภาพ ประเมินความเสี่ยงและป้องกันโรคมะเร็งให้กับประชาชน นอกจากนี้ในโครงการยังจัดทำกิจกรรมระดมทุน เพื่อช่วยเหลือผู้ป่วยมะเร็งที่ด้อยโอกาส โดยจัดทำตราไปรษณียากรที่ระลึก 100 ดวงใจสานต่อที่พ่อให้ทำ ชุด “โรงพยาบาลจุฬาภรณ์ สืบสานพระปณิธานสมเด็จพระเจ้าลูกเธอ เจ้าฟ้าจุฬาภรณวลัยลักษณ์... -
ปาน และ กิ๊ก มยุริญ นำทีมจิตอาสาสร้างสื่อธรรมทานมิวสิก “พระปฏาจาราเถรี เรามีความพลัดพรากเป็นธรรมดา”
กรุงเทพฯ–11 ก.ย.–
ศิลปินและจิตอาสากลุ่มบัวลอย เปิดตัวมิวสิกซีรีส์ “พระปฏาจาราเถรี เรามีความพลัดพรากเป็นธรรมดา” คีตธรรมบทที่สองในโครงการ The Enlightened Ladies หนึ่งธรรมะแห่งพระพุทธองค์ สู่การตื่นรู้ของเหล่าอิสตรี” บอกเล่าเรื่องราวในอนุพุทธประวัติของสตรีในสมัยพุทธกาล ที่ต้องสูญเสียบุคคลอันเป็นที่รักทั้งหมดในคืนเดียว ทำให้เสียสติ จนเมื่อได้ฟังธรรมะจากองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำให้เกิดการตื่นรู้จากการยึดติดสู่การปล่อยวาง ทั้งการตั้งตนอยู่ในความไม่ประมาท ขับร้องโดย ปาน ธนพร แวกประยูร ร่วมด้วย กิ๊ก มยุริญ ผ่องผุดพันธ์ ในบทนาง ปฏาจาราและพระปฏาจาราเถรี , ตั๊ก นภัสสกร มิตรธีรโรจน์ ในบท สามีที่ตายแล้วของนางปฏาจารา พร้อมผลิตสื่อการเรียนการสอนมอบให้กับโรงเรียนต่างๆ
หลังจากที่ศิลปินและจิตอาสากลุ่มบัวลอยในโครงการปทุมมามหาสิกขาลัย วัดปทุมวนาราม ราชวรวิหาร ได้นำเสนอคีตธรรม ตราบลมหายใจสุดท้าย เมื่อปี ๒๕๕๙ ให้คนได้รู้ถึงความไม่เที่ยงในสังขาร สำหรับปี ๒๕๖๐ ศิลปินและจิตอาสากลุ่มบัวลอย ฯ จะได้นำเสนคีตธรรมบทใหม่ ในรูปแบบมิวสิกซีรีส์ประกอบคีตธรรม “พระปฏาจาราเถรี เรามีความพลัดพรากเป็นธรรมดา”... -
"ขอให้มีสติเป็นพื้นฐาน" (หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)
"ขอให้มีสติเป็นพื้นฐาน"
" .. อยู่ที่ไหนขอให้มีความเพียร "คือสติติดแนบ ๆ จากนั้นก็เข้าองค์ภาวนา" ใครภาวนาจุดใด เริ่มต้นคำบริกรรมใดติดแนบ ๆ ให้สติติดกับนั้น "จิตเราจะตั้งรากฐานได้ไม่สงสัย"
ธรรมพระพุทธเจ้า "สอนลงเรื่องสติ" เช่นอย่างคำบริกรรม "ก็ให้สติติดกับคำบริกรรม" ติดแนบดีเท่าไร ๆ ยิ่งเสริมฐานของจิตเราขึ้นเรื่อย ๆ ถ้าสติขาดไม่เป็นท่านะ
"ใครอย่าเอาอะไรมาอวด ถ้าไม่มีสติแล้วไม่เป็นท่าทั้งนั้น" ขอให้ประกอบความพากเพียรด้วยความมีสติ "ความสำรวมระวังก็ไปจากสติทั้งนั้น" ไม่ได้ไปจากที่ไหน "ขอให้มีสติเป็นพื้นฐาน" .. "
หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน -
กฐินเป็นสังฆทานจำกัดเขตจึงมีอานิสงส์พิเศษ
กฐินเป็นสังฆทานจำกัดเขตจึงมีอานิสงส์พิเศษ
เหตุที่กฐินเป็นสังฆทานจำกัดเขตนี่เอง กฐินจึงมีอานิสงส์เป็นพิเศษ สมัยพระเดชพระคุณหลวงพ่อยังมีชีวิตอยู่ ท่านได้กล่าวไว้ว่า แม้กระทั่งสายพระเนตรแห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ยังมองไม่เห็นที่สิ้นสุดแห่งอานิสงส์กฐินนั้น ผู้ที่ตั้งใจเป็นเจ้าภาพกฐินจะปรารถนาในพระโพธิญาณก็ได้ ก็แปลว่าแม้แต่สิ่งที่ยากที่สุดก็ยังสำเร็จ เรื่องอื่นที่จะไม่สำเร็จนั้นไม่มี
ท่านบอกว่า ผู้ที่ตั้งใจถวายกองกฐินนั้นจะเกิดเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ จะเกิดเป็นพระมหากษัตริย์ จะเกิดเป็นเศรษฐีอย่างไม่มี ๆ ก็อย่างละ ๕๐๐ ชาติ และยังไม่ทันสิ้นสุดอานิสงส์กฐิน ส่วนใหญ่ก็จะเข้าสู่พระนิพพานเสียก่อน
ตัวอย่างก็องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา ในสมัยที่เป็นมหาทุคตะ องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นทาสในบ้านของเศรษฐีเขา เจ้านายตั้งใจทำบุญกฐินก็ใช้ให้ท่านจัดกองกฐินขึ้นมา มหาทุคตะก็กล่าวว่า “สามิ ข้าแต่นาย ข้าพเจ้าจะขอมีส่วนร่วมในกองกฐินนี้ได้บ้างหรือไม่?” เศรษฐีท่านก็บอกว่า “ได้ แล้วเจ้ามีอะไรที่จะมาเข้าร่วมในกองกฐินเล่า ?” มหาทุคตะในชาตินั้นจนมาก มีผ้านุ่งเก่า ๆ เพียงผืนเดียว... -
มหาพายุสำแดงเดชในฟลอริดา พริบตาเดียวเมืองจมบาดาล ไฟดับนับล้านหลัง
มหาพายุสำแดงเดชในฟลอริดา พริบตาเดียวเมืองจมบาดาล ไฟดับนับล้านหลัง
/South Florida Sun-Sentinel via AP) .
เอพีและบีบีซีรายงานบรรยากาศมหาพายุเฮอริเคนเออร์มาขึ้นฝั่งที่รัฐฟลอริดา ด้วยความเร็วลมระดับสี่ 207 ก.ม.ต่อช.ม. ก่อให้เกิดฝนกระหน่ำและทพื้นที่ส่วนหนึ่งของเมืองไมอามีจมบาดาลในทันที ส่วนไฟฟ้าดับมืดสนิทไปทั้งเมืองกินพื้นที่บ้านเรือน 1.8 ล้านหลังคาเรือน
ก่อนหน้านี้ ทางการสั่งอพยพผู้คนทั่วรัฐฟลอริดา 6.3 ล้านคนออกจากพื้นที่อย่างเร่งด่วนและจริงจัง เนื่องจากเป็นมหาพายุที่อันตรายถึงชีวิต ที่ผู้ว่าการริก สก็อตต์ กล่าวว่า “ขอให้ร่วมสวดมนต์เพื่อทุกคนในฟลอริดา” หลังจากพายุซัดกระหน่ำชาติในหมู่เกาะแคริบเบียนพังยับเยิน มีผู้เสียชีวิตแล้ว 27 ราย
Heavy rains flood the streets in the Coconut Grove area in Miami on Sunday, Sept. 10, 2017, during Hurricane Irma. (AP Photo/Alan Diaz)
เจ้าหน้าที่อุตุนิยมวิทยาสหรัฐแจ้งว่า พายุจะเคลื่อนออกจากพื้นที่ฟลอริดาคีย์ อย่างช้าๆ ก่อนเข้าชุมชนที่มีบ้านเรือนหนาแน่นแถบแทมปา-เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในช่วงเช้าวันจันทร์ที่ 11 ก.ย.
---------
ขอบคุณที่มา... -
เรื่องเล่าในพระธรรมบท ตอน พระกุณฑลเกสีเถรีผู้ผลักสามีลงเหว
เรื่องเล่าในพระธรรมบท ตอน พระกุณฑลเกสีเถรีผู้ผลักสามีลงเหว
พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภนางกุณฑลเกสี ตรัสพระธรรมบท พระคาถาที่ 102 และพระคาถา 103 นี้
นางกุณฑลเกสี เป็นธิดาของเศรษฐีคนหนึ่งในกรุงราชคฤห์ นางมีนิสัยเจ้าชู้ร่านผู้ชายมาก มารดาบิดาจึงนำตัวไปกักไว้บนชั้นบนสุดของปราสาท 7 ชั้น อยู่มาวันหนึ่งนางมองลงมาจากปราสาทเห็นโจรผู้หนึ่งถูกนำตัวไปสู่ที่ประหาร นางเกิดความรักในโจรนั้นขึ้นมาในทันที และได้ใช้วิธียื่นคำขาดกับพ่อแม่ว่า หากนางไม่ได้โจรนั้นมาเป็นสามีนางก็จะฆ่าตัวตาย ข้างมารดาบิดาพยายามพูดจาหว่านล้อมต่างๆแต่ก็ไม่สำเร็จ จึงต้องจำใจใช้เงินไปไถ่ชีวิตโจรนั้นให้พ้นจากอาญาแผ่นดินมาแต่งงานกับบุตรสาวของตน แม้ว่านางกุณฑลเกสีจะรักสามีโจรมาก แต่สามีโจรไม่ได้รักนางแต่อย่างใด สามีโจรมีความประสงค์อยากจะได้ทรัพย์สมบัติและเครื่องทองรูปพรรณของนางเพื่อนำไปขายซื้อสุราดื่ม วันหนึ่งเขาจึงออกอุบายให้นางสวมเครื่องทองรูปพรรณและเพชรนิลจินดาทุกชนิดแล้วพากันขึ้นไปบนภูเขา โดยอ้างว่าจะไปกระทำพิธีแก้บนเทวดาที่ตนเคยบนไว้ให้ช่วยรอดพ้นจากการถูกประหาร... -
หลวงปู่ตื้อ พบชีปะขาวในลาว
หลวงปู่ตื้อ พบชีปะขาวในลาว ไขข้อข้องใจให้ฟังว่าเหตุใด พวกเทวดา และวิญญาณถึงชอบมาแสดงตนกับพระทรงศีลมากกว่าคนทั่วไป
ครั้งหนึ่งเมื่อหลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม ออกเดินธุดงค์ไปเมืองหลวงพระบาง ซึ่งต้องผ่านเมืองกาสี แขวงเวียงจันทร์ พอไปใกล้จะถึง เมืองกาสี (เมืองแมด) เมื่อเดินมาถึงออกจากเขาลูกหนึ่งได้เห็นชีปะขาวนั่งสมาธิอยู่บนก้อนหินใหญ่ก้อนหนึ่ง ท่านจึงเดินเข้าไปหา พอหลวงปู่เดินเข้าไปใกล้จะถึง ก็มองเห็นชีปะขาวนั่งสมาธิอยู่ไกลออกไปเช่นเดิม นึกแปลกใจว่าทำไมหินก้อนนั้นจึงเคลื่อนที่ออกไปได้ พอมองไปอีกที ใกล้ก้อนหิน พบแต่ก้อนหินคลายคนนั่งสมาธิ ในบริเวณใกล้กันนั้นมีแอ่งน้ำธรรมชาติ อีกทั้งเวลานั้นก็เย็นมากใกล้ค่ำแล้ว หลวงปู่จึงตัดสินใจกางกลดเพื่อพักบำเพ็ญเพียร ณ ที่นั้น เพราะท่านรู้สึกเหนื่อยอ่อนมาหลายวัน
ตกกลางคืน ขณะที่ท่านทำสมาธิกำหนดจิตอยู่ ได้เกิดนิมิตเห็นชีปะขาวเหมือนที่พบเมื่อตอนกลางวันเข้ามาหา แล้วบอกหลวงปู่ว่า “ขอนิมนต์ให้อยู่ที่นี่นานๆ ข้าน้อย(กระผม) จะสอนวิชาเดินป่าที่ไม่รู้จักอดอยากให้ และจะพาไปดูสมบัติต่างๆ ภายในถ้ำ ท่านอยากได้อะไรก็จะมอบให้หมด”
หลวงปู่ถามชีปะขาวว่า “เมื่อกลางวัน...
หน้า 332 ของ 406