สร้างบุษบกประดิษฐานพระโมคคัลลานะรับมอบพระกรุลำพูนอายุ๕๐๐-๗๐๐ ปี

อีกองค์คือ"พระแม่จามเทวีทรงบัลลังก์ดำ" เป็นสีที่ค่อนข้างพบได้ยาก

 

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead>ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 24 คน ( เป็นสมาชิก 2 คน และ บุคคลทั่วไป 22 คน ) </TD><TD class=thead width="14%">

[ แนะนำเรื่องเด่น ] ​

</TD></TR><TR><TD class=alt1 width="100%" colSpan=2>sithiphong, ธรรมวิวัฒน์ </TD></TR></TBODY></TABLE>

สมาชิกทั่วไปเยอะจริงๆครับ

.

 

งดงามคราบสนิมครบสูตรครับ(y)

 

สวยทุกองค์เลยค่ะ คุณเพชร

ได้โอนเงิน เพื่อ บรรจุพระธาตุ พระโมคคัลลานะ เพิ่ม อีก 6 แห่งนะคะ โดยบรรจุที่ พระเจดีย์ 1, 3-6 และ 7 ค่ะ

 

อะหังวันทามิ ธาตุโยครับ

มาลงชื่อไม่ทันแต่อนุโมทนาด้วยครับ

 

ว่ากันว่า พระคง มีจำนวนมาก ในวงการก็สันนิษฐานไปได้เรื่อยๆ ว่าถูกไฟไกล ใกล้กันบ้าง บางอย่างก็ไม่สามารถอธิบายได้ก็จะพยายามอธิบาย ผมคิดว่า ต้องลองหาคำอธิบายจากส่วนนี้น่าจะเข้าเค้ากว่าครับว่า เหตุใดที่ยอดธงไชยเฉลิมพลในสมัยรัชกาลที่ ๕ ถึงติดพระคงดำ ไม่ติดพระคงสีพิกุล หรือพระคงเขียว ฯลฯ

 

ขอบคุณครับ คุณdragonlord ผมได้จัดส่งรายการทั้งหมดไปทาง EMS ก่อนจะทราบข้อความที่ post ใน PM จึงไม่แน่ใจว่าถูกต้องหรือไม่ ส่วนพระธาตุโมคคัลลานะจำนวน ๖ องค์ที่มอบให้ไปนั้น ผมบรรจงคัดสันฐานผสมระหว่างพระธาตุของพระโมคคัลลานะ และพระธาตุของพระสิวลี จึงผสมทั้งส่วนที่เป็นฤทธิ์ และลาภไว้พร้อมกัน เรื่องว่า ครบเครื่องครับ...ต้องถูกใจอย่างแน่นอน

 

ชอบถามยากๆจังนะครับ ท่านเพชรครับ ตอบได้มีรางวัลอ่ะเปล่าครับ555

 

ผมได้ส่งพระธาตุพระแม่กวนอิมไปให้เพื่อนๆส่วนมากแล้วจำนวน ๒๒ ท่านทาง EMS ส่วนเพื่อนที่ยังไม่ได้ส่งให้ไปนั้น ผมต้องขออภัยในความล่าช้า เนื่องจากผมดำเนินการขาดในรายละเอียดบางอย่างไป จึงขอจัดส่งในวันพรุ่งนี้ให้แทนจะครบถ้วนกว่าครับ..

 

เรื่องราวของพระคงดำที่ผู้คนใฝ่ฝันค้นหากันที่วัดพระคงฤาษี พระคงดำอันเป็นพระหาได้ยากยิ่งของเมืองหริภุญไชย พระคงดำไม่ใช่เกิดจากความบังเอิญที่เกิดขึ้นในเตาเผาโดยที่พระถูกเผาจนสุกที่สุดมีความแข็งแกร่งที่สุด ถ้าเผาต่ออีกพระจะสลายตัวไม่เกาะกัน แต่พระคงดำเป็นพระที่ผสมผงใบลานและ ว่านลงไปด้วยอย่างจงใจโดยมุ่งหวังกฤตยาคมทางด้านคงกระพันชาตรี คนรุ่นปู่รุ่นทวดท่านรู้มาตั้งนมนานแล้ว ในรัชสมัยของรัชกาลที่ ๕ พระองค์ท่านได้พระราชทานธงไชยเฉลิมพลโปรดเกล้าให้เจ้าพระยาสุรศักดิ์มนตรี(เจิม แสงชูโต)ไปปราบฮ่อ พระองค์ท่านได้ทรงบรรจุสิ่งของมงคลไว้ ๓ ประการ หนึ่งในสามนั้นคือได้อัญเชิญพระคงดำประดิษฐานบนยอดธงไชยเฉลิมพล

ข้อมูลเพิ่มเติมในเรื่องของธงไชย(ชัย)เฉลิมพล http://www.rtaf.mi.th/news/a04/jan_25/jan_25.htm

"ธงชัยเฉลิมพล" เป็นธงประจำหน่วยทหารที่ได้รับพระราชทานจาก พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ธงชัยเฉลิมพล ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ที่ทหารทุกคน จะต้องเคารพสักการะและพิทักษ์รักษาไว้ด้วยชีวิต การปฏิบัติ ที่เกี่ยวข้องกับธงชัยเฉลิมพล ทุกขั้นตอน ต้องเป็นไปตาม พิธีการระเบียบ แบบแผนที่วางไว้อย่างเข้มงวดกวดขัน และโอกาสที่จะเชิญออกประจำ จะต้องเป็นพิธีการ ที่มีความสำคัญ เกี่ยวกับเกียรติยศ และเชิดหน้าชูตาเท่านั้น เช่น พิธีกระทำสัตย์ปฏิญาณตน และไปราชการสงคราม เป็นต้น ธงชัยเฉลิมพล เริ่มมีในกองทัพบก แต่เดิมจำแนกได้ เป็นสองชนิด ชนิดแรก คือธงชัยเฉลิมพล ประจำกองทัพ อันได้แก่ ธงจุฑาธุซธิปไตย และธงมหาไพชยนต์ธวัช และ ธงชัยเฉลิมพล ชนิดที่สอง คือ ธงชัยเฉลิมพลประจำกองทหาร

ธงจุฑาธุซธิปไตย
ธงชัยเฉลิมพลประจำกองทัพ สมัยรัชกาลที่ 5

ธงชัยจุฑาธุซธิปไตย นับเป็นธงชัยเฉลิมพลประจำกองทัพ ธงแรกของไทย พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 ได้สร้างขึ้นพระราชทาน แก่กองทัพไทย เมื่อพุทธศักราช 2418 เพื่อแทนพระองค์ ไปในกองทัพที่ยกไปปราบ พวกฮ่อที่เข้ามาก่อการจลาจล ในแคว้นหัวพันทั้งห้าทั้งหก และสิบสองปันนา ​

นำมาสรุปไว้อีกครั้งครับ​

 

Updated รายชื่อผู้ประสงค์บรรจุพระธาตุโมคคัลลานะรวม ๑๖๒ องค์

๑)พระมหาเจดีย์พุทธบูชา มี ๑๕ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๔ องค์

๒)พระเจดีย์ศรีชัยผาผึ้ง มี ๒๙ องค์ (ครบแล้ว)

๓)พระธาตุเจดีย์ไตรภูมิ มี ๑๕ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๔ องค์

๔)พระเจดีย์หลวงใหญ่(สายหลวงพ่อถาวร วัดปทุมวนาราม) มี ๑๕ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๔ องค์

๕)วิหารจตุรมุข กลางสระน้ำ มี ๑๕ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๔ องค์

๖)พระวิริยมงคลมหาเจดีย์ศรีรัตนโกสินทร์(สายหลวงปู่มั่น ภูริฑัตโต)มี ๑๔ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๕ องค์

๗)หอพระแก้ว(สายธรรมยุติ)มี ๑๖ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๓ องค์

๘)พระบรมธาตุรัชมังคลาจารย์สมานฉันท์(สายหลวงพ่อสด วัดปากน้ำ)มี ๑๔ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๕ องค์

๙)พระมหาเจดีย์ศรีเวียงชัย(สายหลวงปู่ครูบาชัยวงศาพัฒนา) มี ๒๙ องค์ (ครบแล้ว)

<!-- / message -->
เพื่อนๆผู้ศรัทธาประสงค์จะบรรจุพระธาตุโมคคัลลานะยังพระธาตุเจดีย์ครบทั้ง ๙ แห่งนี้ วัตถุมงคลที่มอบให้เพิ่มเติมอีก ๑ ชิ้น คือเหรียญพระมหาเจดีย์ ๑๒ ราศีเนื้อทองจังโก สำหรับผู้ที่มีชื่อเดียวกัน หรือคณะบุคคลเดียวกัน(เช่นคณะ chaipat) ที่ร่วมบรรจุพระธาตุโมคคัลลานะครบทั้ง ๙ แห่ง เพื่อเป็นที่ระลึกการบรรจุพระธาตุเจดีย์ทั้ง ๙ แห่งร่วมกัน เหรียญนี้มีประสบการณ์ด้านกลับดวงร้ายเป็นดี เนื่องจากผลการบูชาพระธาตุเจดีย์ประจำปีเกิดทั้ง ๙ มิติในเหรียญเดียวนั่นเอง
การจัดสร้างเหรียญพระมหาธาตุเจดีย์ ๑๒ ราศีเป็นการจัดสร้างตามตำรามหาเจดีย์บูชาของนพบุรีศรีนครพิงค์..

ด้านหน้า ได้เรียงลำดับพระมหาธาตุเจดีย์ประจำราศีเกิดทั้ง ๑๒ ราศี มีมิติที่ลึกตื้นลดหลั่นกันลงไปได้สัดส่วนถึง ๙ มิติด้วยกัน

มิติที่ ๑ พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร(พระแก้วมรกต) จ.กรุงเทพมหานคร เป็นพระพระพุทธปฏิมากรทรงเครื่องฤดูร้อนแบบอย่างพระบรมจักรพรรดิ์ตราธิราช เป็นองค์แทนสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ที่ทรงเป็นพระธรรมราชาประดิษฐานอยู่ในท่ามกลาง และเบื้องหน้าสุด

มิติที่ ๒ พระมหาธาตุเจ้าดอยตุง จ.เชียงราย(ปีกุน) ประดิษฐานเคียงคู่พระแก้วมรกต ทั้ง ๒ ข้างซ้ายขวา

มิติที่ ๓ พระมหาเจดีย์ชเวดากอง ประเทศพม่า (ปีมะเมีย) อัญเชิญมาเป็นพระมหาธาตุเจ้าองค์ประธาน เนื่องด้วยเป็นพระมหาธาตุเจดีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาสถูปทั้งปวง นับย้อนไปถึงสมัยสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากุกกุสันโธ องค์ปฐมแห่งมหาภัทรกัปนี้

มิติที่ ๔ พระธาตุดอยสุเทพ จ.เชียงใหม่(ปีมะแม) และพระธาตุหริภุญไชย(ชัย) จ.ลำพูน (ปีระกา) สองพระธาตุเจดีย์สำคัญ และเก่าแก่ที่สุดแห่งแผ่นดินนพบุรีนครพิงค์ และนครหริภุญไชยอันยิ่งใหญ่และเกรียงไกร

มิติที่ ๕ พระธาตุช่อแฮ จ.แพร่(ปีขาล) แห่งแดนล้านนาตะวันออก และพระธาตุพนม จ.นครพนม (ปีวอก) อันลือชื่อแห่งอีสาน

มิติที่ ๖ พระมหาธาตุเจดีย์พุทธคยา ดินแดนพุทธภูมิชมพูทวีป ประเทศอินเดีย (ปีมะเส็ง) และพระธาตุลำปางหลวง จ.ลำปาง (ปีฉลู) ที่งดงาม

มิติที่ ๗ พระธาตุแช่แห้ง จ.น่าน (ปีเถาะ) และพระธาตุเจ้าจอมทอง จ.เชียงใหม่ (ปีชวด)

มิติที่ ๘ พระเกษธาตุเจดีย์จุฬามณีบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ (ปีจอ) และพระธาตุเจดีย์วัดสิงห์ จ.เชียงใหม่ (ปีมะโรง)

มิติที่ ๙ ท้องฟ้าอันไร้เขตแดนจำกัด(ไม่มีกรอบของเหรียญ) จารึกอักขระล้านนาว่า "นะโมพุทธายะ" ทั้งโดย"อนุโลม" และ"ปฏิโลม"


ด้านหลัง พระยันต์บารมี ๓๐ ทัศ (ปาระมี ๓๐ ตั๊ด) ของหลวงปู่ครูบาเจ้าศรีวิชัย สิริวิชโย วัดบ้านปาง อ.ลี้ จ.ลำพูน "ตนบุญ"แห่งล้านนา หลวงปู่ท่านจะนิยมสวดพระคาถาบทนี้เป็นประจำก่อนจะลงมือทำงานชิ้นใด งานเล็กงานใหญ่ อุปสรรคมากน้อย ทุกงานก็สามารถสำเร็จลุล่วงได้ด้วยดี


คำไหว้บารมี 30 ทัศ

พระพุทธเจ้า ประกอบด้วยพระมหากรุณา ยังบารมีทั้งหลายให้เต็ม เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ ทั้งหลาย

คำอธิบายบารมี 30 อยู่ด้านล่างบทสวด

<HR>คำไหว้บารมี 30 ทัศ(แบบครูบาศรีวิชัย)


ทานะ ปาระมี สัมปันโน , ทานะ อุปะปารมี สัมปันโน , ทานะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

สีละ ปาระมี สัมปันโน , สีละ อุปะปารมี สัมปันโน , สีละ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

เนกขัมมะ ปาระมี สัมปันโน , เนกขัมมะ อุปะปารมี สัมปันโน , เนกขัมมะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

ปัญญา ปาระมี สัมปันโน , ปัญญา อุปะปารมี สัมปันโน , ปัญญา ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

วิริยะ ปาระมี สัมปันโน , วิริยะ อุปะปารมี สัมปันโน , วิริยะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

ขันตี ปาระมี สัมปันโน , ขันตี อุปะปารมี สัมปันโน , ขันตี ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

สัจจะ ปาระมี สัมปันโน , สัจจะ อุปะปารมี สัมปันโน , สัจจะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

อะธิฏฐานะ ปาระมี สัมปันโน , อะธิฏฐานะ อุปะปารมี สัมปันโน , อะธิฏฐานะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

เมตตา ปาระมี สัมปันโน , เมตตา อุปะปารมี สัมปันโน , เมตตา ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

อุเปกขา ปาระมี สัมปันโน , อุเปกขา อุปะปารมี สัมปันโน , อุเปกขา ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

ทะสะ ปาระมี สัมปันโน , ทะสะ อุปะปารมี สัมปันโน , ทะสะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน

เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา

พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ นะมามิหัง

<HR>อธิบาย บารมี 30 ทัศ


การบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ในชาตินั้นๆ บารมีที่บำเพ็ญนั้นคือ ทานบารมี เนกขัมมบารมี ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี และอุเบกขาบารมี รวมเรียกว่าบารมี ๓๐ (๓ x ๑๐) โดยแบ่งเป็นบารมีชั้นธรรมดา ๑๐ (บารมี) บารมี ชั้นกลาง ๑๐ (อุปบารมี) และ บารมีชั้นสูง ๑๐ (ปรมัตถบารมี) รวมเป็นบารมี ๓๐ ประการ

ในอรรถกถาจริยาปิฎกพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๓ ได้จัดชาดกเรื่องต่างๆ ลงในบารมีทั้ง ๓๐ ประการ มีนัยโดยสังเขปที่น่าศึกษา ดังนี้

๑. ทานบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ยทานบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าสีวิราช (๒๗/๔๙๙) ทรงบำเพ็ญทานอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเวสสันดร (๒๘/๕๔๗) และทรงบำเพ็ญทานปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นกระต่ายป่าสสบัณฑิต (๒๗/๓๑๖)

๒. ศีลบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญศีลบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญาช้างฉัตทันต์เลี้ยงมารดา (๒๗/๗๒) ทรงบำเพ็ญศีลอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญานาคภูริทัต (๒๘/๕๔๓)

๓. เนกขัมมบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญเนกขัมมบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นอโยฆรราชกุมาร (๒๗/๕๑๐) ทรงบำเพ็ญเนกขัมมอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นหัตถิปาลกุมาร (๒๗/๕๐๙) และทรงบำเพ็ญเนกขัมมปรมัตถบารมี ในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าจูฬสุตโสม (๒๗/๕๒๗)

๔. ปัญญาบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญปัญญาบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นสัมภวกุมาร (๒๗/๕๑๕) ทรงบำเพ็ญปัญญาอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นอำมาตย์วิธุรบัญฑิต (๒๘/๕๔๖) และทรงบำเพ็ญปัญญาปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นเสนกบัณฑิต (๒๗/๔๐๒)

๕. วิริยบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญวิริยบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญากปิ (๒๗/๕๑๖) ทรงบำเพ็ญวิริยอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าสีลวมหาราช (๒๗/๕๑) และทรงบำเพ็ญวิริยปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระมหาชนก (๒๘/๕๓๙)

๖. ขันติบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญขันติบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นจูฬธัมมปาลราชกุมาร (๒๗/๓๕๘) ทรงบำเพ็ญขันติอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นธัมมิกเทพบุตร (๒๗/๔๕๗) และทรงบำเพ็ญขันติปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นขันติวาทีดาบส (๒๗/๓๑๓)

๗. สัจจบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญสัจจบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นวัฏฏกะ (ลูกนกคุ่ม (๒๗/๓๕) ทรงบำเพ็ญสัจจอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญาปลาช่อน (๒๗/๗๕) และทรงบำเพ็ญสัจจปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้ามหาสุตโสม (๒๘/๕๓๗)

๘. อธิษฐานบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญอธิษฐานบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญากุกกุระ (๒๗/๒๒) ทรงบำเพ็ญอธิษฐานอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นมาตังคบัณฑิต (๒๗/๔๙๗) และทรงบำเพ็ญอธิษฐานปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเตมิยราชกุมาร (๒๘/๕๓๘)

๙. เมตตาบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญเมตตาบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นสุวรรณสามดาบส (๒๘/๕๔๐) ทรงบำเพ็ญเมตตาอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นกัณหาทีปายนดาบส (๒๗/๔๔๔) และทรงบำเพ็ญเมตตาปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าเอกราช

๑๐. อุเบกขาบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญอุเบกขาบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นกัจฉปบัณฑิต (๒๗/๒๗๓) ทรงบำเพ็ญอุเบกขาอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญามหิส (๒๗/๒๗๘) และทรงบำเพ็ญอุเบกขาปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นโลมหังสบัณฑิต (๒๗/๙๔)

หมายเหตุ เลขหน้าเป็นลำดับเล่มพระไตรปิฎก เลขหลังเป็นลำดับชาดก เช่น (๒๗/๒๗๓) หมายถึง พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๗ ชาดกเรื่องที่ ๒๗๓)

* การบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ในชาติหนึ่ง ๆ มิใช่ว่าจะทรงบำเพ็ญบารมีเพียงอย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น ทรงบำเพ็ญทานบารมี หรือทรงบำเพ็ญศีลบารมีอย่างเดียวเท่านั้น แต่ในชาติเดียวกันนั้น ได้บำเพ็ญบารมีหลายอย่างควบคู่กันไป แต่อาจเด่นเพียงบารมีเดียว ที่เหลือนอกนั้นเป็นบารมีระดับรอง ๆ ลงไป เช่น ในชาติที่เป็นพระเวสสันดรทรงบำเพ็ญบารมีครบทั้ง ๑๐ บารมี
จำนวนการจัดสร้าง ๕๙๙ เหรียญ
มวลสารของการจัดสร้างเหรียญพระมหาธาตุเจดีย์ ๑๒ ราศี ที่ได้มอบให้เพื่อนๆบางท่านเนื่องจากการบรรจุพระธาตุโมคคัลลานะครบทั้ง ๙ พระเจดีย์ ซึ่งยังติดค้างการบอกเล่าให้ฟังกันอยู่นะครับ

การจัดสร้างเหรียญพระมหาธาตุเจดีย์ ๑๒ ราศีนี้มีการจัดสร้างด้วยกัน ๓ เนื้อด้วยกัน คือ
๑) เนื้อทองจังโก จำนวน ๕๙๙ องค์
๒) เนื้อนวโลหะ จำนวน ๒๙๙ องค์
๓) เนื้อเงิน จำนวน ๑๘๐ องค์

การถ่ายภาพเหรียญพระมหาเจดีย์ ๑๒ ราศีนี้ค่อนข้างทำให้ชัดทั้งองค์ลำบากมาก เนื่องจากเป็นมิติ ๙ มิติด้วยกัน การ focus จึงต้องเจาะไปที่ชั้นใดชั้นหนึ่ง ชั้นที่ไม่ได้ focus หรือศูนย์ห่างกันเล็กน้อยก็เบลอแล้ว มีความสวยงาม และละเอียดมากๆครับ

มวลสารที่เป็นเนื้อทองจังโก ประกอบไปด้วย
๑) ทองชนวนพระศรีศากยทศพลญาณประธานพุทธมณฑลสุทัศน์ จ.นครปฐม
๒) ทองชนวนพระพุทธนิรามัย พระประธานกระทรวงสาธารณสุข จ.นนทบุรี
๓) ทองชนวนหลวงพ่อเพชร พระประธานสำนักงานสาธารณสุขจังหวัดสมุทรสงคราม
๔) ชิ้นส่วนองค์พระมงคลบพิตร จ.พระนครศรีอยุธยา
๕) ทองสัมฤทธิ์ยอดเจดีย์โบราณ เวียงเชียงแสน จ.เชียงราย
๖) ทองระฆังหลวงพ่อพรหม ถาวโร วัดช่องแค จ.นครสวรรค์
๗) ทองจังโกบุพระธาตุลำปางหลวง วัดพระธาตุลำปางหลวง จ.ลำปาง
๘) ทองจังโกบุพระธาตุหริภุญไชย วัดพระธาตุหริภุญชัย จ.ลำพูน
๙) ทองจังโกบุพระธาตุดอยสุเทพ วัดพระธาตุดอยสุเทพ จ.เชียงใหม่
๑๐)ทองจังโกบุพระธาตุศรีจอมทอง วัดพระธาตุศรีจอมทอง จ.เชียงใหม่
๑๑)ตะกรุดและแผ่นยันต์ทองฝาบาตรจำนวนมาก
๑๒)แผ่นทองเหลืองลงอักขระเลขยันต์โดยพระสุปฏิปัณโณที่บริบูรณ์ด้วยวิชชา และวิมุตติจำนวน ๙๙ แผ่น
๑๓)เหรียญทองสตางค์โภคทรัพย์ พ.ศ. ๒๔๙๗ และพ.ศ. ๒๕๐๐ จำนวน ๑,๙๙๙ เหรียญ
๑๔)ฝาบาตรพระสุปฏิปัณโณจำนวน ๓ ฝา

มวลสารของเนื้อทองจังโก-นวโลหะ-เนื้อทองมีความแตกต่างกันอย่างมาก ประสบการณ์ของผู้บูชาไปนั้น เล่ากันว่าเป็นการแก้ดวงตกได้ เนื่องจากการชงกันของธาตุ ของราศี ก็ต้องมีการพกพาธาตุพันธมิตร หรือราศีพันธมิตรแทนนั่นเอง จึงเรียกว่าเหรียญกลับดวงร้ายเป็นดีนั่นเอง

ผมคิดว่าเพียงแค่เนื้อทองจังโกนี้ มีทองชนวนของการหล่อพระศรีศากยทศพลญาณประธานพุทธมณฑลสุทัศน์ จ.นครปฐม นี้ก็ไม่ธรรมดาแล้วครับ อีกทั้งเป็นทองจังโกที่บุองค์พระธาตุสำคัญๆไว้หลายองค์ แล้วจะไปนำเอาทองจังโกมาได้หรือในกรณีคนธรรมดาอย่างเราๆท่านๆนี้ ท่านลองนึกดู อีกทั้งแต่ละแห่งก็มีอายุเป็นร้อยๆปีขึ้นไป พระท่านเจริญพระพุทธมนต์คาถาเพียงวันละครั้ง ก็เปรียบเสมือนเสกวันละครั้ง ร้อยปีก็ ๓๖,๕๐๐ ครั้ง...


<FIELDSET class=fieldset><LEGEND>รูปขนาดเล็ก</LEGEND>






</FIELDSET>

 

ผมขอร่วมทำบุญ 500 บาท โอนแล้วจะแจ้งอีกที
บรรจุพระธาตุทั้ง 3 องค์ไว้ที่

๑)พระมหาเจดีย์พุทธบูชา มี ๑๕ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๔ องค์
๓)พระธาตุเจดีย์ไตรภูมิ มี ๑๕ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๔ องค์
๖)พระวิริยมงคลมหาเจดีย์ศรีรัตนโกสินทร์(สายหลวงปู่มั่น ภูริฑัตโต)มี ๑๔ องค์ ค้างการบรรจุ ๑๕ องค์

 

พระมหาโมคคัลลานเถระ เป็นพระภิกษุอัครสาวกเบื้องซ้ายของพระพุทธเจ้า เป็นพระอสีติมหาสาวกผู้เป็นเอตทัคคะในด้านผู้มีฤทธิ์

พระพุทธเจ้าได้ประทานพระโอวาท 3 ข้อ
โมคคัลลานะ เธอจงทำไว้ในใจว่า เราจะไม่ชูงวง คือ ความถือตัวว่าเราเป็นนั่น เป็นนี่ เข้าไปสู่สกุล เพราะถ้าภิกษุถือตัวเข้าไปสู่สกุลด้วยคิดว่าเขาจะต้องต้อนรับเราอย่างนั้นอย่างนี้ ถ้าคนในสกุลเขามีการงานมาก ก็จะเกิดอิดหนาระอาใจ ถ้าเขาไม่ใส่ใจต้อนรับ เธอก็จะเก้อเขินคิดไปในทางต่าง ๆ เกิดความฟุ้งซ่านไม่สำรวม จิตก็จะห่างจากสมาธิ

โมคคัลลานะ เธอจงทำไว้ในใจว่า เราจักไม่พูดคำอันเป็นเหตุเถียงกันเพราะถ้าเถียงกันก็จะต้องพูดมาก และผิดใจกัน เป็นเหตุให้ฟุ้งซ่านไม่สำรวม และจิตก็จะห่างจากสมาธิ

โมคคัลลานะ ตถาคตไม่สรรเสริญการคลุกคลีด้วยประการทั้งปวง แต่ก็ไม่ตำหนิการคลุกคลีไปทุกอย่าง คือ เราไม่สรรเสริญการคลุกคลีกับหมู่ชน ทั้งคฤหัสถ์และบรรพชิต แต่เราสรรเสริญการคลุกคลีด้วยเสนาสนะ อันสงบสงัดปราศจากเสียงอื้ออึง ควรแก่การหลีกเร้นอยู่ตามสมณวิสัย

ลำดับนั้น พระมหาโมคคัลลานะ ได้กราบทูลถามถึงข้อปฏิบัติอันเป็นธรรมชักนำไปสู่การสิ้นตัณหา เกษมจากโยคะคือกิเลสเครื่องประกอบให้จิตติดอยู่ พระพุทธองค์ ตรัสสอนในเรื่องธาตุกรรมฐาน โดยใจความว่า

 

ในพระไตรปิฎกแสดงปาฏิหาริย์ ไว้ ๓ อย่าง คือ อิทธิปาฏิหาริย์ ๑ อาเทศนาปาฏิหาริย์ ๑ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ๑ ควรใส่ใจในอนุสาสนีปาฏิหารย์

โปรดอ่านรายละเอียดจากพระไตรปิฎกโดยตรง พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 229

ข้อความบางตอนจากเกวัฏฏสูตร

[๓๓๙] พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ดูก่อนเกวัฏฏะ ปาฏิหาริย์ ๓ อย่างนี้ เราทำให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งด้วยตนเองแล้ว จึงประกาศให้รู้ ปาฏิหาริย์ ๓ อย่างคือ อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ อนุสาสนีปาฏิหาริย์.

ดูก่อนเกวัฏฏะ อิทธิปาฏิหาริย์เป็นไฉน. ภิกษุในธรรมวินัยนี้ย่อมแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่าง คือคนเดียวเป็นหลายคนก็ได้ หลายคนเป็นคนเดียวก็ได้ ทำให้ปรากฏก็ได้ ทำให้หายไปก็ได้ ทะลุฝากำแพง ภูเขาไปก็ได้ ไม่ติดขัดเหมือนไปในที่ว่างก็ได้ ผุดขึ้นดำลงในแผ่นดิน เหมือนในน้ำก็ได้ เดินบนน้ำไม่แยกเหมือนเดินบนแผ่นดินก็ได้ นั่งบัลลังก์เหาะไปในอากาศเหมือนนกก็ได้ ลูบคลำพระจันทร์ พระอาทิตย์ซึ่งมีฤทธิ์มีอานุภาพมากก็ได้ ใช้อำนาจทางกายไปตลอดพรหมโลกก็ได้.

ผู้มีศรัทธาเลื่อมใสบางคนเห็นภิกษุนั้นแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่าง คือ คนเดียวทำให้เป็นหลายคนก็ได้......คนที่มีศรัทธาเลื่อมใสนั้นจะบอกแก่คนที่ไม่มีศรัทธาไม่เลื่อมใสคนใดคนหนึ่งว่า พ่อมหาจำเริญ น่าอัศจรรย์จริงหนอ น่าพิศวงจริงหนอ ความที่สมณะมีฤทธิ์มาก. มีอานุภาพมาก ข้าพเจ้าได้เห็นภิกษุรูปโน้นแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่าง......คนที่ไม่มีศรัทธา ไม่เลื่อมใส จะพึงกล่าวกะคนที่มีศรัทธาเลื่อมใสอย่างนี้ว่า นี่แน่ะพ่อคุณ มีวิชาอยู่อย่างหนึ่งชื่อว่า คันธารี

ภิกษุรูปนั้นแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่าง........ด้วยวิชาชื่อว่า คันธารีนั้น....คูก่อนเกวัฏฏะท่านสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน คนผู้ไม่มีศรัทธา ไม่มีความเลื่อมใสนั้น จะพึงกล่าวอย่างนั้น กะคนผู้มีศรัทธามีความเลื่อมใสนั้นบ้างไหม. พึงกล่าว พระเจ้าข้า. ดูก่อนเกวัฏฏะ เราเห็นโทษในอิทธิปาฏิหาริย์อย่างนี้แหละจึงอึดอัด ระอา รังเกียจอิทธิปาฏิหาริย์.

[๓๔๐] ดูก่อนเกวัฏฏะ ก็อาเทสนาปาฏิหาริย์เป็นไฉน ภิกษุในธรรมวินัยนี้ย่อมทายใจ ทายความรู้สึกในใจ ทายความตรึก ทายความตรองของสัตว์อื่นของบุคคลอื่นได้ว่า ใจของท่านเป็นอย่างนี้บ้าง ใจของท่านเป็นไปโดย

อาการนี้บ้าง จิตของท่านเป็นดังนี้บ้าง. บุคคลบางคน มีศรัทธาเลื่อมใสเห็นภิกษุนั่นทายใจ ทายความรู้สึกในใจ ทายความตรึก ทายความตรองของสัตว์อื่นบุคคลอื่นได้ ว่า ใจของท่านเป็นอย่างนี้บ้าง ใจของท่านเป็นไปโดยอาการนี้บ้าง จิตของท่านเป็นดังนี้บ้าง. ครั้นแล้วผู้มีศรัทธาเลื่อมใสบอกแก่คนที่ไม่มีศรัทธา ไม่มีความเลื่อมใสคนใดคนหนึ่งว่า พ่อมหาจำเริญ น่าอัศจรรย์จริงหนอ น่าพิศวงจริงหนอ ความที่สมณะมีฤทธิ์มาก มีอานุภาพมาก ข้าพเจ้าได้เห็นภิกษุรูปนี้ทายใจ ทายความรู้สึกในใจ ทายความตรึก ทายความตรอง ของสัตว์อื่นของบุคคลอื่นได้ว่า ใจของท่านเป็นอย่างนี้ ใจของท่านเป็นไปโดยอาการอย่างนี้ จิตของท่านเป็นดังนี้ ครั้นแล้วผู้ไม่มีศรัทธาไม่เลื่อมใสจะพึงกล่าวกะผู้มีศรัทธา ผู้มีความเลื่อมใสว่า นี่แน่พ่อคุณ มีวิชาอยู่อย่างหนึ่งชื่อ มณิกา ภิกษุรูปนั้นทายใจ ทายความรู้สึกในใจ ทายความตรึก ทายความตรองของสัตว์อื่นของบุคคลอื่นได้ว่า ใจของท่านเป็นอย่างนี้ ใจของท่านเป็นไปโดยอาการอย่างนี้ จิตของท่านเป็นดังนี้ ด้วยวิชาชื่อว่ามณิกานั้น

ดูก่อนเกวัฏฏะ ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน คนผู้ไม่มีศรัทธาไม่เลื่อมใสนั้นจะพึงกล่าวกะคนผู้มีศรัทธาเลื่อมใสนั้นบ้างไหม พึงกล่าวพระเจ้าข้า

ดูก่อนเกวัฏฏะ เราเห็นโทษในอาเทสนาปาฏิหาริย์อย่างนี้แล จึงอึดอัด ระอา รังเกียจอาเทสนาปาฏิหาริย์.

[๓๔๑] ดูก่อนเกวัฏฏะ อนุสาสนีปาฏิหาริย์เป็นไฉน ดูก่อนเกวัฏฏะ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมพร่ำสอนอย่างนี้ว่า ท่านจงตรึกอย่างนี้ อย่าตรึกอย่างนั้น จงใส่ใจอย่างนี้ อย่าใสใจอย่างนั้น จงละสิ่งนี้ เข้าถึงสิ่งนี้อยู่. ดูก่อนเกวัฏฏะ นี้เรียกว่าอนุสาสนีปาฏิหาริย์

[๓๔๒] ดูก่อนเกวัฏฏะ ข้ออื่นยังมีอยู่อีก พระตถาคตอุบัติขึ้นในโลกนี้เป็นพระอรหันต์ ตรัสรู้เองโดยชอบ ฯลฯ ดูก่อนเกวัฏฏะ แม้นี้ก็เรียกว่า อนุสาสนีปาฏิหาริย์. ภิกษุเข้าถึงทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌานอยู่. ดูก่อนเกวัฏฏะ ข้อนี้ท่านเรียกว่า อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ฯลฯ ภิกษุนำเข้าไปน้อมเข้าไปซึ่งจิตเพื่อญาณทัสสนะ. ดูก่อนเกวัฏฏะ นี้ท่านเรียกว่า อนุสาสนีปาฏิหาริย์. ฯลฯ ภิกษุย่อมรู้ว่า ไม่มีจิตอื่นเพื่อเป็นอย่างนี้อีก ข้อนี้ท่านเรียกว่าอนุสาสนีปาฏิหาริย์.

ดูก่อนเกวัฏฏะ ปาฏิหาริย์ ๓ อย่างนี้แล เราทำให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งด้วยตนเอง แล้วจึงประกาศให้รู้. ฯลฯ

http://www.dhammahome.com/front/webboard/show.php?id=3914&PHPSESSID=96984411550c47c13affed854690c75e

 

เรื่อง อนุสาสนีปาฏิหารย์ประเสริฐที่สุด

พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย ติกนิบาต เล่ม ๑ ภาค ๓ - หน้าที่ 256

ข้อความบางตอนจาก สังคารวสูตร
ดูก่อนพราหมณ์ ปาฎิหาริย์ ๓ อย่างนี้แล ดูก่อนพราหมณ์ บรรดา
ปาฏิหาริย์ทั้ง ๓ อย่างนี้ ท่านชอบปาฏิหาริย์อย่างไหนซึ่งดีกว่าและประณีตกว่า

ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ บรรดาปาฏิหาริย์ ๓ อย่างนั้น ปาฏิหาริย์
ที่ภิกษุบางรูปในธรรมวินัยนี้ ฯลฯ ใช้อำนาจทางกายไปตลอดพรหมโลกก็ได้ดังนี้นั้น ผู้ใดแสดงอิทธิปาฏิหาริย์นี้ได้ แสดงฤทธิ์เป็นอันมาก ผู้นั้นย่อมชอบใจปาฏิหาริย์นั้น ปาฏิหาริย์ที่ผู้ใดแสดงได้ และเป็นของผู้นั้นนี้ ย่อมปรากฏแก่ข้าพระองค์ เหมือนกับรูปลวง ปาฏิหาริย์ที่ภิกษุบางรูปในธรรมวินัยนี้พูดดักใจ ได้ยินโดยนิมิตว่า ใจของท่านเป็นอย่างนี้บ้าง ใจของท่านเป็นเช่นนี้บ้าง จิตของท่านเป็นด้วยประการฉะนี้บ้าง ถึงเธอจะพูดดักใจกะชนเป็นอันมากก็ดี คำที่เธอพูดนั้นก็เป็นเช่นนั้นหาเป็นอย่างอื่นไม่ ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ ก็ภิกษุบางรูปในธรรมวินัยนี้ พูดดักใจโดยนิมิตไม่ได้เลย ... แต่ว่าพอได้ยินเสียงมนุษย์ อมนุษย์หรือเทวดาเข้าแล้ว ก็พูดดักใจได้ ... แม้ว่าได้ยินเสียงมนุษย์ อมนุษย์ หรือเทวดาเข้าแล้ว พูดดักใจไม่ได้ แต่ว่าได้ยินเสียงวิตกวิจารของบุคคลผู้ตรึกตรองเข้าแล้ว ก็พูดดักใจได้ ... ถึงได้ยินเสียงวิตกวิจารของบุคคลผู้ตรึกตรองเข้าแล้ว ก็พูดดักใจไม่ได้ แต่ว่ากำหนดรู้ใจของผู้อื่นที่เข้าสมาธิอันไม่มีวิตกวิจารด้วยใจของตนว่า ท่านผู้นี้ตั้งมโนสังขารด้วยประการใด จักตรึกวิตกชื่อโน้นในลำดับจิตนี้ด้วยประการนั้น ถึงหากเธอจะพูดดักใจกะคนเป็นอันมากก็ดี คำที่เธอพูดนั้นก็เป็นเช่นนั้น หาเป็นอย่างอื่นไปไม่ ผู้ใดแสดงปาฎิหาริย์นี้ได้ ผู้นั้นย่อมชอบใจปาฎิหาริย์นั้น ปาฏิหาริย์ที่ผู้ใดแสดงได้ และเป็นของผู้นั้นนี้ ย่อมปรากฏแก่ข้าพระองค์เหมือนกับรูปลวง ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ

บรรดาปาฏิหาริย์ทั้ง ๓ อย่างนี้ (อนุสาสนีปาฏิหารย์)ปาฏิหาริย์ที่ภิกษุบางรูปในธรรมวินัยนี้ พร่ำสอนอยู่อย่างนี้ว่า จงตรึกอย่างนี้ อย่าได้ตรึกอย่างนี้ จงมนสิการอย่างนี้ อย่าได้มนสิการอย่างนี้ จงละสิ่งนี้เสีย จงเข้าถึงสิ่งนี้อยู่ควรแก่ข้าพระองค์ ทั้งดีกว่าและประณีตกว่า


ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ น่าอัศจรรย์ไม่เคยมีที่ท่านพระโคดมตรัสดีแล้ว และข้าพระองค์จะจำไว้ว่า ท่านพระโคดมประกอบด้วยปาฏิหาริย์ ๓ อย่างนี้

http://www.dhammahome.com/front/webboard/show.php?id=3914&PHPSESSID=96984411550c47c13affed854690c75e

 

ได้รับพระธาตุพระแม่กวนอิมแล้วครับ

อนุโมทนาบุญด้วยครับ

 

ด้รับเรียบร้อยแล้วเหมือนกันค่ะ ขอบพระคุณ และ อนุโมทนาบุญ ด้วยนะค่ะ

 

ได้รับพระธาตุพระแม่กวนอิมเรียบร้อยแล้วเช่นกันครับ
ขอบคุณมากครับ...

 

คุณเพชรคะขออาราธนาอัญเชิญพระธาตุพระโมคคัลลานะเถระ
ประดิษฐานเพิ่มดังนี้ค่ะ
๑)พระมหาเจดีย์พุทธบูชา ๒ องค์
๓)พระธาตุเจดีย์ไตรภูมิ ๑ องค์
๔)พระเจดีย์หลวงใหญ่(สายหลวงพ่อถาวร วัดปทุมวนาราม) ๑ องค์
๕)วิหารจตุรมุข กลางสระน้ำ ๑ องค์
๖)พระวิริยมงคลมหาเจดีย์ศรีรัตนโกสินทร์(สายหลวงปู่มั่น ภูริฑัตโต) ๑ องค์
๗)หอพระแก้ว(สายธรรมยุติ) ๒ องค์
๘)พระบรมธาตุรัชมังคลาจารย์สมานฉันท์
(สายหลวงพ่อสด วัดปากน้ำ) ๑ องค์
รวมทั้งสิ้น ๙ องค์ค่ะ โอนเงินแล้วจะแจ้งอีกทีนะคะ

 

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=tcat colSpan=2>ข้อความส่วนตัว: Re: พระธาตุพระแม่กวนอิม</TD></TR></TBODY></TABLE><!-- post # --><TABLE class=tborder id=post cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead style="BORDER-RIGHT: #ffffff 0px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid"><!-- status icon and date --> วันนี้, 10:55 PM <!-- / status icon and date --></TD><TD class=thead style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 0px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid" align=right> </TD></TR><TR vAlign=top><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 0px solid; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 0px solid" width=175>ยุภาภรณ์<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_", true); </SCRIPT>
สมาชิก

เข้ามาครั้งสุดท้ายเมื่อ: วันนี้ 11:13 PM
วันที่สมัคร: Feb 2008
ข้อความ: 18 <!-- Start Post Thank You Hack -->
ได้ให้อนุโมทนา 217 ครั้ง
ได้รับอนุโมทนา 92 ครั้ง ใน 18 โพส <!-- End Post Thank You Hack -->
พลังการให้คะแนน: 0


</TD><TD class=alt1 id=td_post_ style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid"><!-- icon and title -->
วันนี้ได้รับพระธาตุแล้ว ขอบคุณมากค่ะ
<!-- / message --></TD></TR></TBODY></TABLE>