จิตเที่ยง

หลวงตา ก้ อธิบาย ชัด

ปลา คือ อาการถือมั่นในสิ่งใดว่าเปนตัวเรา

วิดน้ำ คือ เอาการถือมั่นในรูป สังขาร เวทนา สัญญาออก

เหลือ แต่ยึดมั่นในจิตว่าเปนตัวเรา เหนจิตเที่ยง

แต่คนโง้ว โชว์ภูมิธรรม เหนจิต

มะแอ้มะอึงโง้นขนาดหนัก อ่านไทยเปนทอย ไปโน้น

แทนที่จะถอนการยึดมั่นในจิต จับปลาหนาเฮียได้

โน้น ไปโน้น ถอยมาเหนจิต เอ้ย จิตเปนเรา จิตเที่ยง

 

แค่นี้เขาไม่เรียกว่าด่า แค่หยั่งเชิงมวย

เจอปลาก็เผามันชิครับ จบ

 

ต่อๆ
ได้ปลาเผา
แล้วกินเป่า
หรือเผาแล้วก็วางไว้งั้นให้มันเที่ยง

หิวก็หิวปลาก็เผาแล้ว
กินเป่า
หรือจะบอกว่า คุณเป็นผู้ไม่หิวแล้ว ??
ถ้าเป็นผู้หมดแล้วซึ่งความหิว จะวิดน้ำหาปลา??

 

คำว่าจิตเที่ยงใครพูด? คำของใคร ผมแค่ยันตามนั้น จิตเที่ยง

 

ครับ หิว กินไม่ได้แล้วเหลือแต่ขี้เท่า

 

+++ ถ้า "ว่างพอ" ก็ลองเล่าสู่กันฟังบ้าง
+++ แต่ถ้าพิจารณาแล้วเห็นว่า ควรเป็น "ญาณสังวร" ไม่ควรเล่า ก็ไม่เป็นไร นะครับ

 

เอา ธรรมบทนั้น ไปให้เดกปอห้า มันอ่านนะครัช

เดก มันจะบอกเลย

ตามรูปประโยต สุดท้าย คือมาเหนการ
ยึดถือว่าเรามีในจิต ในจิตมีเรา มันจะเปน
ปลา ที่ดิ้นกระแด่ว เมื่อวิดน้ำจนหมด


คนหนาเฮีย เท่านั้น ที่อ่าน ธรรมบทนี้ แต่
ดันเอามือไปกำเจ้าโลกตัวเองไม่ปล่อย

พออ่านจบ สรุปไปโน้นจิตเที่ยง น้ำท่วมมือ

 

เผาท่าไหนหนอ
จนเหลือแต่ขี้เท่า
แล้วยังยึดขี้เท่าขี้เท่ออยู่นั่น

มันจะหายหิวไหมพ่อคุณ !!!!!!!!

หรือจะรอลูกฟรุก
อาสวะขยะยาน delivery
ปึ้ง อิ่ม ทุลุสามโลกกะทาด

 

ต่อ
ทีนี้ถ้าเห็นว่าปลาที่ได้เนี่ย
แรกๆมันสุกสว่างสดใสมากๆๆๆ น่ากินมากๆ
เผาแล้วไหม้ เหลือแต่ขี้เท่าแล้ว

คุณจะยังไปยึดขี้เท่าอีกทำไม
จริงเป่า ทิ้งไปเลย

วิดใหม่ หาปลาใหม่
ปิ้งใหม่ ปิ้งได้ที่แล้วก็กิน
มันก็หายหิว

แต่....
กินครั้งเดียวมันอิ่มไปตลอดชาติไหม

แล้วพ่อคุณคิดว่ามีไอ้บ้าหน้าไหน
ยึดปลาตัวเดิมในท้องว่าเที่ยงเป่า

เป่า
คนถ้าหิวอีกก็หาอีก กินอีก อิ่มแล้วก็
ไปทำงาน ...ไม่ประมาท

 

นั้นชินะ จะหิวไปทำไมอีก

 

ตอบมา ท่านนิวรณ์ คำว่าจิตเที่ยงใครพูดไว้?

 

นี่ๆ
ตกลงยังหิวเป่า
รึเผาปลาไหม้
นั่งเฝ้าเถ้ากระดูก

แล้วเอ้อ อ้อ
แกล้งไม่หิว ไม่หิว .......
อิ่มจัง

 

ตอบมา นิวรณ์ ไม่ตอบ เป็น หม.......นะโว้ย

 

อ้าว ไปไปมามา

คนที่ พยายามบัญญัติ จิตเที่ยง เปนผม หรือฮับ

ได้นะ ถ้า มันจะทำให้ ใคร แข็งขันไปยืนปรารภ
ว่า จิตไม่เที่ยง

ไม่ว่ากัน

 

ทีนี้ ลำพัง ปรารภ จิตไม่เที่ยง อย่าลืมหน่าฮับ

มันยังเปน การฝึก วิดน้ำหาปลา

สิ่งที่เข้าไปเหน ทุกขสัจจ จะต้องผลิกอีกนิด

อุปทานขันธ์ หาให้เจอฮับ

อย่า ตำหนิจิต เด็ดขาด

ถ้าหา อุปทาน อุปาธิ เจอ เม้มปาก แล้วนั่งลง กันทุกรูปนาม

เว้นไว้แต่ จะมีคนมาถามทางดับกิเลส จะเปิด
ปากกล่าวอะไรไปก้ได้ ถ้าเขาถามแล้วไม่ตอบ
หากเปนพระ อาบัติ เอาได้หน่าฮับ

 

ตั้งกระทู้มา แล้วถกธรรมกันไป มันให้ข้อคิดมากมายหลายอย่าง..

เห็นภูมิจิตภูมธรรมของแต่ละท่าน

หลวงตาบัวบอกว่าไว้ชัด ท่านใช้คำว่าจิตเที่ยงเพราะอะไร

มันขัดกับนักอ่าน และ ภูมิจิตภูมิธรรมของหลายท่าน

โดยเฉพาะ กับภูมิจิตภูมิธรรมท่านนิวรณ์

 

ส่วนของหลวงตาบัว เราไม่ก้าวล่วงรู้ ท่านใข้คำว่า จิตเที่ยง ด้วยเหตุใด เพราะมีคำอื่นแทนได้

 

ไหนยกว่าตนมี วิจารณญาน

ของง่ายๆ. การกล่าวสิ่งใดขัดครูบาอาจารย. กลับ
เหนว่ามันกำลังเกิด. กับคนนั้น ต่อคนนี้ มีคนนี้
ขัดกับคนนั้น

ถามหน่อยฮับ

สัญญาเที่ยง. หรือ. ไม่เที่ยง

เวทนาเที่ยง. หรือไม่เที่ยง

สิ่งใดไม่เที่ยง ควรหรือที่จะกล่าวนั่นเขา นั่นเรา

หลวงตาท่านกล่าวเสมอ ท่านเปนบัวเกิดจากตม

คำว่า. จิตเที่ยง หรือ. จิตไม่เที่ยง. ก้คือ. โคลนตม
ที่ใช้กำหนดรู้ ได้เหมือนกัน. ต่างกันตรงไหน

 

ต่อครับ
ท่านนิวรณ์ เขียนไว้ ยกมาประกอบ
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
กิจในการภาวนา จะอยู่แค่เพียง การพิจารณา รูป สังขาร วิญญาณ สัญญา เวทนา
เที่ยง หรือ ไม่เที่ยง กิจอื่นไม่มีอีก

ไม่ต้องไป บัญญัติอะไรแฝงอยู่ตรงนั้นตรงนี้

ไม่ต้องบัญญัติกำหนดรู้ทั่วถึงขันธ์5ไม่เที่ยง แล้วจะ มีอะไรโพล่ มาจุกกรู้ !!

กิจในการภาวนา แค่แจ้งความไม่เที่ยงของขันธ์5 เท่านั้นพอ
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
คุณกล่องไม้ขีดไฟ เขียนไว้
ภาวนาพิจารณาขันธ์เพื่อหาดวงจิต
เหมือนเราวิดน้ำเพื่อหาปลา

หาดวงจิตเพราะอาสวกิเลสอาศัยอยู่กับจิต ต้องหาดวงจิตให้เจอก่อน
----------------------------------------------------------------------------------------------------------

ได้บทสรุป ณ ตอนนี้ มวยระหว่าง นิวรณ์ กับ กล่องไม้ขีดไฟ น่าสนใจครับ

นั้นถามนิวรณ์ อาสวะกิเลสเกิดที่ไหน?

 

ในพุทธกาล พุทธองค์ก็พูดว่ามีตัวตนกับไม่มีตัวตน เพื่อ....
มันขึ้นกับคนฟังและบริบท
มีครั้งหนึ่งพวกเจ้าชายกลุ่มหนึ่งไล่ตามหาหญิงแพสยา
ผ่านพุทธองค์พอดี เลยถามว่าท่านเห็นหญิงเหล่านั้นไหม
ท่านก็ว่า
ท่านจะหาหญิงแพศยา หรือหาตัวท่านเอง
แล้วท่านก็ตรัสสอน ว่ามันไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ......
ถ้าไม่มีกึ๋น ก็ไปตะครุบ นี่พุทธองค์ว่ามีตัวตนนา อะ อ้า ตรงเป๊ะ

ส่วนอันนี้ ถามไปเรื่อย แบบหนูจำไม
ปฏิบัติจิงเป่า

สมมติ ไฟไหม้บนหัวคุณเนี่ย
จะถามเป่า ไฟไหม้ที่ไหน ตรงไหน กลางหัว ข้างหัวหน้าผากหน้า....
หรือคุณจะหาน้ำมาดับฮับไฟบนหัวฮับ ?