ทำในสิ่งที่ไม่ได้ทรงชี้แนะ ทำเพื่ออะไร

ท่านทรงกล่าวตอบ
กับพาหิยะว่า
" เธอจงไปทำตามมรรค 8 แล้วเธอจัก
บรรลุธรรม"
หยอฮับ

 

ผมกะไม่เห็นว่าต้องเข้าใจทั้งหมดเลยครับ
เรากะปฎิบัติตามที่เราเข้าใจ
กับของที่เรามี
เรามีความเห็นแบบนี้เราดูความเห็นเราไปเรื่อยไปสำรวจตัวเองมันยังทุกข์จิตใจยังกะเพื่อมอยู่มัย
ปรับแก้ไปวิธีการปรับก้กะไปตรวจทานในพระไตรปิฎกปิฎกมันกะไวขึ้น
ต้องมันสำรวจจิตใจตัวเองบ่อยๆ

 

ลุงต้องไปดู ในวิธี สติปัฏฐาน

วิธีเขาทำแค่ สักแต่ ว่ารู้

เพราะพระพาหิยะ ฝึก สติปัฏฐาน มานานและถูกต้อง

จึงพร้อมในส่วนบรรลุไว


ฉะนั้น ถ้าพระพุทธเจ้าไม่มาเล่าอดีตของพระพาหิยะไว้
จะไปเถียงกันจนหัวขมำ ในวิธีทำ

 

ผมเคยอ่านเจอพระท่านบอกว่า ท่านให้ฝึกท่าไหนก็ได้ นอนนั่งยืนเดิน
ผมก็มาพินิจพิศดู เฉพาะท่านั่งท่าเดียวก็ไม่รู้กี่ท่า นั่งท่าโน้นนั่งท่านี้สาระพัดท่า ผมว่ามันไม่เกี่ยวกับท่า
ท่าไหนก็ได้ แต่ก็ให้มันถูกกาละเทศะที่เหมาะสมกับสถานที่ ส่วนเรื่องสมาธิผมก็พิศนึกดู สมาธิมันก็มีอยู่สองแบบ แบบที่หนึ่งก็น่าจะสมาธิแบบฌาณ1.2.3.4.ที่ตำราเขียนไว้ แบบที่สองผมพิศนึกเอาเอง เวลาเราขับรถผ่านดอกไม้ดอกเล็กๆข้างทางด้วยความเร็ว180 มองยังไงก็มองไม่เห็น แต่ถ้าช้าๆก็น่าจะมองเห็นบ้างหากสังเกตุ ถ้าต้องการจะดูชัดๆก็ต้องหยุดแล้วลงไปดู ว่าดอกอะไรสีอะไรมีกลิ่นไหมมีกี่ใบ รากเหง้าเป็นอย่างไรเราก็ต้องขุดขึ้นมาดู
รู้แล้วเห็นแล้วจะเก็บไว้หรือทิ้งที่เดิมก็อยู่ที่เราจะเลือกเอง ท่านใดคิดเห็นยังไงตำหนิได้คับ
ถ้าผมคิดผิดผมจะได้คิดใหม่คับ

 

ขบวนการสติปัฏฐานนั่นแหล่ะ
คือวิธีการ " อยู่กับรู้" ที่ทรงชี้แนะ
พาหิยะให้บรรลุธรรมจะจะฮับ

 

ใช่ไงฮับ ไม่เถียง

 

แต่มันใช่ว่า จะจบง่ายๆ ฮับ

 

ลวกเพ่ เคยเล่น สเก๊ต เป่า

มันจะมีท่า หมุนตัว

เวลาหมุนตัว หาก กางมือ แขนขา
ให้กางออก จากศูนยกลาง อัตรารอบ
จะช้าลง

แต่ถ้า ลด แนบลำตัว อย่างถูกจังหวะ
จะไม่สะบัด และ หมุนเร็วขึ้น

การภาวนา จริงๆ ไม่มี เอาอะไรเข้ามา
และ ก้ไม่ได้เสียอะไรไป

แต่มันเปนเรื่อง ......................

นะ ลองพินา ดูหับ ไม่ใช่สะสม
และก้ไม่ใช่ ตัดหายไป แบบ
บัญญัตปุปุชน รวบลัดถือเอา

 

ก้ต้องอาศัยความเพียรซิฮับ

 

ธรรมกะดีแบบนี้ละครับใครหิวกะกิิิิินเอง
ผมประเภทมักน้อยปฎิบัติพอได้อิ่มใจไปวันๆๆ

 

ลุงๆ ป้าๆ น้าๆ หลานๆ ศึกษาให้ดีๆ
และเชื่อฟังพระศาสดา
เป็นหลักนะฮับ

 

กระบวนการ ของการเจริญเติบโตของต้นไม้
มันเข้าไปยุ่งไม่ได้หรอกฮับลูกเพ่

ทำได้แต่ ให้อาหาร

 

เด็กจะโตได้กะเพราะคำข้าวที่กินทุกวันย่อยลงร่างกาย

 

การปฏิบัติไม่ยาก ยากเฉพาะผู้ไม่ปฏิบัติ

สงสัยให้รู้ว่าสงสัย
มีประโยชน์กว่า

 

ใช่ นี่เรียกว่า ธรรมมานุปัสนา

 

ท่านทรงชี้ขัดๆ ให้แล้วว่า
จง "สักว่ารู้" อ่ะฮับ
ไม่ได้บอกให้สำรวจ สำแหรด อะไรนิ่ฮับ

 

ถ้ามัวสำแหรดโน่นนี่นั่นอยู่
มันต้องตรัสรู้เองสักวันนะ

 

ท่านแบ่งบรุษเป็น8คู่นี้ครับ

 

ที่ ลวกเพ่ แยก ฌาณ แบบตำรา
หรือ ฌาณแบบฤาษีเอาไว้อย่างหนึ่ง

แล้ว ลวกเพ่ ก้ มาอธิบาย สมาธิอีกอย่างหนึ่งซึ่ง
จะมี กระบวนสังเกต วิจัย เหตุ ที่มา ที่ไป
หรือมี สัจจญาน กิจญาน กตญาน

ต่างจาก ฤาษี เน้นสัธทา สัจจะ ส้มหล่น
บางครั้ง ยัญ โดยมากเปน ยัญ

หรือ ลวกเพ่ จะใช้ คำ ปฏิโลม อนุโลม
ก้ล่าย สมาธิพุทธ มี อนุโลม ปฏิโลม

ส่วน ของนอกแนว จะเน้น ปฏิโลม
ด้านเดียว หากมี อนุโลม จะถือว่า
ลบหลู่อาจารย์ ก้จะ อดทันที

สมาธินอกแนว เดียรถีย จึงมี
ลิขสิทธิ ห้ามปีนเกลียว ห้าม
ใช้คำที่กะระรู ไม่ได้ใช้ หาก
จะใช้คำกะระรู ต้อง ซูฮกก่อน
ไม่เข่นนั่น ไม่มีทางมีได้ เพราะ
กระรูไม่ได้ให้ ไม่อนุญาติ
แตกแถวไม่ได้ เว้นแต่...

"..." อะมีไม้

"..." อะมีไม้

"..." อะมีไม้ ( ซึ่งจะผลิกเปน เรือง ยัญ ไป )

แหมยิ้มระรื่น ฉันกลืนลงคอ....

 

ช่ายยย มันมี แค่นี้เอง ...