กรรมยังไม่ส่งผล

"เหตุใดผู้ทำกรรมชั่วในปัจจุบันจึงเป็นคนร่ำรวย" น่าจะเป็นคำถามยอดฮิตในสภาวะสังคมปัจจุบัน
เหตุใดผู้กระทำความชั่วในปัจจุบัน เช่น ฆ่าสัตว์ คดโกงประเทศชาติ จึงเป็นผู้ที่ร่ำรวย มีคนเคารพนับถือมากมาย แสดงว่าการกระทำชั่วไม่ได้ให้ผลตอบแทนในการทำความชั่ว ใช่หรือไม่ ?
มีคำบาลีบอกอยู่ว่า ในกรณีมีเหตุการณ์เช่นนี้เพราะเขามีสมบัติ ๔ ประการ
๑.กาลสมบัติ คือ อยู่ระหว่างบุญให้ผล
๒.คติสมบัติ คือ เขามาเกิดในตระกูลที่มียศถาบรรดาศักดิ์ มีทรัพย์สินบริวาร โภคทรัพย์บริวาร มีทรัพย์สมบัติมาก มีบริวารสมบัติมาก
๓.ประโยคสมบัติ ทำดีมีคนเห็นมีคนยกย่องสรรเสริญ ทำไม่ดีคนไม่เห็นพิสูจน์ไม่ได้ หรือเห็นไม่กล้าพูด นี่เรียกประโยคสมบัติ
๔.อุปาทิสมบัติ เกิดมาแล้วมีสมบัติอีกประการหนึ่ง เป็นคนมีบุคลิกดีน่าเกรงขาม พูดจาเข้าท่า คนเลยเชื่อถือไปในลักษณะแห่งความดี
สมบัติ ๔ ประการนี้ กำลังให้ผลเขาอยู่ ก็เลยยังไม่ตกต่ำ แต่กรรมชั่วที่เขากำลังทำอยู่นั้นก็จะให้ผลแก่เขาต่อไปในกาลข้างหน้า
ส่วนอีกคำถามหนึ่งที่น่าสนใจ คือ ถ้ามนุษย์มีกรรมเก่าจริง ทำอย่างไรจึงจะลบล้างกรรมเก่าได้ ?
การลบล้างกรรมเก่านั้นทำไม่ได้ ิเพียงแต่ว่าทำอย่างไรจะให้กรรมดีให้ผล ก็ทำกรรมดีให้หนักๆ ไปมากๆ เข้า เมื่อมากเข้ากรรมดีกระทำให้หนักก็เป็นครุกรรมไปเรื่อยๆ ทำให้เป็นอาจิณกรรมทำให้เป็นนิสัยเรื่อยๆ กรรมนี้ก็ย่อมให้ผลก่อนกรรมอื่น อุปมาเหมือนกรรมไม่ดีจะให้ผล เหมือนสุนัขไล่เนื้อกำลังไล่ตามเรา จะกัดเรา ถ้าเรามัวยืนเฉยอยู่ แน่ล่ะเดี๋ยวเดียวมันก็มาทัน หรือปะเหมาะกลับทำกรรมชั่วไปอีก ก็เท่ากับหันหลังกลับวิ่งเข้าไปหาสุนัขไล่เนื้อ เป็นอย่างไรได้รับผลเร็วเลย
แต่ถ้าเราวิ่งหนีไปข้างหน้าตามกำลังเพียงใดก็เท่ากับทำกรรมดีส่วนหนึ่ง ก็มีผลว่าอาจจะพ้นหรือไม่พ้น
ถ้าเราทำกรรมดีสุดดีหรือดียิ่งขึ้น เช่น ทั้งศีล ทั้งสมาธิ ทั้งปัญญา เสมือนหนึ่งขี่จักรยาน แล้วก็ขี่รถยนต์ แล้วก็ขี่จรวด สุนัขไล่เนื้อก็ตามเราไม่ทันเป็นของธรรมดา เรียกว่า เมื่อทำกรรมดีมากๆ เข้า กรรมดีก็ชิงให้ผลก่อน กรรมชั่วจึงตามไม่ทัน
หนักๆ เข้าสุนัขไล่เนื้อก็หอบแฮ่กๆ ลิ้นห้อย เรื่องล้างกรรมนั้นล้างไม่ได้ กรรมนั้นยังอยู่ แต่ถ้าทำกรรมดีมากๆ ก็ได้รับผลจากกรรมดีก่อน 0 พระราชญาณวิสิฐ (หลวงป๋า) 0