คือต้องเข้าใจก่อนว่าใจหรือจิตของเราสำคัญที่สุด จิตจะเป็นตัวทำให้เกิดความรู้สึก ทำให้เกิดเป็นอาการทางกาย...
ช่วงที่รู้สึกว่ายากลำบากนี่ต้องอดทนให้มากครับ ถ้ามองว่าเป็นบทเรียนชีวิตได้จะดีมาก...
ไม่อยากทุกข์ธรรมะช่วยได้ แต่จะช่วยได้แค่ไหนขึ้นอยู่กับตัวเราด้วยว่าเราสามารถพัฒนาปัญญาของเราเพื่อดับทุกข์ได้แค่ไหน อาจเริ่มจากการศึกษา อ่าน ฟัง...
เรื่องมีหรือไม่มีต้องพยายามทำความเข้าใจ อย่างความเข้าใจของคนทั่วไปคือตัวเรานี่มีอยู่ เราคือร่างกาย ถ้าไปบอกเขาว่าตัวเราไม่มี ร่างกายไม่ใช่เรา...
ถ้าเป็นลักษณะเลือกได้ก็เลือกไปเถอะ ตามใจชอบ แต่ถ้าเป็นลักษณะเลือกไม่ได้หรือทำยังไงก็หนีหรือหลีกเลี่ยงคนลักษณะนี้ไม่ได้ อันนี้น่าจะเป็นเพราะกรรม...
สังเกตให้มาก ยิ่งเราสังเกตตัวเองมากก็จะเห็นกิเลสมาก อีกอย่างคืออย่าคิดว่าเรารู้หมดแล้ว หรือไม่มีอะไรที่จะต้องรู้...
ศีลคือการเข้าถึงความปกติของจิตในระดับการกระทำ ผู้ที่จิตบริสุทธิ์จะมีศีลเป็นปกติ ศีลส่งเสริมสมาธิและปัญญา
ดูกรภิกษุ ก็ลำดับนั้นแล เรากล่าวความดับสนิทแห่งสังขาร ทั้งหลายโดยลำดับ คือ เมื่อภิกษุเข้าปฐมฌาน วาจาย่อมดับ เมื่อเข้าทุติยฌาน วิตกวิจารย่อมดับ...
ลองพิจารณาผลของการกระทำว่าส่งผลต่อเราอย่างไร ส่งผลต่อคนอื่นอย่างไร เรื่องที่จะกลับไปคบกับคนที่มีคู่อยู่แล้ว...
พิจารณาให้เห็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เห็นถึงความไม่เที่ยงของชีวิต อาจตายเมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็ได้ไม่มีการเตือน...
ดูก่อนภิกษุ ท. ! ก็สมัยใด จิตฟุ้งซ่าน สมัยนั้น เป็นกาลเพื่อ เจริญปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญสมาธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อ...
จุนทะ ! ทิฏฐิทั้งหลาย มีอย่างเป็นอเนก เกิดขึ้นในโลก เนื่องเฉพาะด้วยวาทะว่าตนบ้าง เนื่องเฉพาะด้วยวาทะว่าโลกบ้าง. ทิฏฐิเหล่านั้นเกิดขึ้นในอารมณ์ใด...
แผ่เมตตาถ้าทำถูกต้องจิตของเราจะมีเมตตาเพิ่มขึ้นครับ ผลเกิดกับตัวเราเป็นหลัก
มาแนวนี้ฝึกปฏิบัติการมีสัมปชัญญะในอิริยาบทต่างๆ ได้ ความคิดจะเป็นตัววิเคราะห์ข้อมูลทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ...
ใช่ครับ บางทีก็ลืมการเตือนกันสำคัญมาก
ไม่ได้พยายามห้ามให้วิญญาณเกิดเป็นเพียงรู้การเกิดดับของขันธ์ 5 ขันธบรรพ http://oknation.nationtv.tv/blog/tonklathai/2016/11/19/entry-1
วิญญาณตัวรู้แจ้งอารมณ์ก็เกิดจากสังขารคือการปรุงแต่ง คือปรุงแต่งทางความคิด ทางคำพูด ทางการกระทำ...
จิตที่เกิดตามวงจรปฏิจจะสมุปบาท เกิดจากอวิชชาเป็นต้นมามีบางอย่างเท้านั้น เช่น จิตมีโลภ มีโกรธ มีหลง ฟุ้งซ่าน ไม่ตั้งมั่น...
การปฏิบัติมีทั้งมุ่งเพื่อให้จิตสงบได้ฌาน แบบนี้เป็นการจดจ่ออยู่กับคำบริกรรมจนจิตไม่วอกแวกแล้วสงบขึ้นเรื่อยๆ...
ถ้าเราไปในทางของความเชื่ิออย่างเดียวต้องระวัง เพราะเราเชื่อศรัทธาถูกคนก็ดีไป แต่ถ้าไปเชื่อผิดคนก็น่าเสียดายเวลา เหมืิอนไม่สบายแต่กินยาผิดเป็นปีๆ...
การที่จะเกิดเวทนาชนิดไหนขึ้นมาขึ้นกับสังขารการปรุงแต่ง การที่บางคนเป็นสุข บางคนเป็นทุกข์กับเหตุการณ์เดียวกันเพราะแต่ละคนมีการปรุงแต่งทางกาย วาจา...
ลองเปลี่ยนวิธีคิดใหม่ ถ้าเรามองว่าคนอื่นทำให้เราทุกข์ การจะไปเปลี่ยนคนอื่นให้มาตามใจเรานี่มันเป็นไปได้หรือเปล่า ถึงทำได้ก็เป็นลักษณะใช้ความกลัว...
สัญญาคือความหมายรู้อารมณ์ ทำงานต่อจากวิญญาณคือรู้แจ้งอารมณ์ วิญญาณคือรู้ในลักษณะที่เป็นพลังงาน...
พยายามสังเกตอยู่แต่ก็เผลอบ่อย ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาอยู่อย่างไรเล่า? ภิกษุใน ธรรมวินัยนี้ เมื่อเสวยสุขเวทนา ก็รู้ชัดว่า...
หมายถึงการไม่ยึดมั่นในเวทนา? ทั้งสุข ทุกข์ อุเบกขา ถ้าเราไปยึดก็เกิดอนุสัยสะสมในจิตใต้สำนึกได้ ถ้าเป็นกิเลศที่อยู่ในจิตใต้สำนึกจะปรุงแต่งอัตโนมัติเลย
ครับต้องให้เกิดภาวนามยปัญญา
เห็นโทษด้วยปัญญากับบรรลุสุขที่ละเอียดขึ้น จากสุขของร่างกาย คือ กาม สุขของความคิด เช่นความสำเร็จต่างๆ และสุขของจิต จิตเวลาเจอกับสภาวะไม่เที่ยง...
ต้องพิจารณาให้เห็นโทษกับแสวงหาสุขที่ละเอียดขึ้นไปครับ ดูกรมหานาม ถ้าแม้ว่า อริยสาวกเล็งเห็นด้วยปัญญาโดยชอบตามเป็นจริงว่า กามให้ความยินดีน้อย...
การจะละกิเลศนั้นไม่ใช่การหักห้ามใจจากสิ่งที่เราชอบใจ จิตที่พัฒนาสูงขึ้นเรื่อยๆ จะพอใจกับสุขที่ละเอียดขึ้นเรื่อยๆ ตั้งแต่สุขจากกาม...
วิธีที่จะไม่โกรธ หงุดหงิด รำคาญ คืออย่าคิดลบ เลือกที่จะมองสิ่งต่างๆ ในแง่ดี เคยเห็นคนสองคนตอบสนองต่อเหตุการณ์เดียวกันไม่เหมือนกันไหม คนนึงโกรธ...
แยกชื่อด้วยเครื่องหมายจุลภาค เช่น พลังจิต, พุทธศาสนา