11111111111111* 11111111111111* แบ่งให้บูชาพระเครื่องหลวงพ่อพระราชพรหมยาน(ฤาษีลิงดำ)

พระหางหมาก เบา ๆ
บูชา 390 บาท ค่าส่ง 50 บาท (ปิดรายการนี้ให้คุณสร้างบารมี)

 

พระหางหมาก เบา ๆ
บูชา 390 บาท ค่าส่ง 50 บาท
จองครับ

 

รายการนี้จองครับ (ทดลองจองแบบหวังผลครับ) โอ้ ยังไม่ทันอีกเหรอ

 

ขอบคุณสิ่งศักดิ์สทธิ์...ที่ช่วยเหลือ

 

รู้ทัน.. ทำไง บอกมั่งสิ อยากล่องหนมั่ง :boo:ก้าก...กั๊กกๆๆ

 

ฝากไว้ก่อนครับ แล้วจะแก้มือใหม่อิ อิ อิ

 

ขอบพระคุณทุก ๆ ท่านมาก ๆ นะครับ วันนี้หมดรายการแล้วครับ ราตรีสวัสดิ์ครับผม

 

ฮือ ๆจองไม่ทันสักองค์เลยครับ ขอตัวนอนก่อนแล้วครับผม

 

อกหักตลอด..กระทู้นี้..ไม่เคยได้จองอะไรเล้ยยย :d

ไปนอนละค่ะ..ฝันดีนะค้า..ทุกๆคน...(k)(k)(k)

 

11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111

 

สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ว่านี้ เกี่ยวกับความเร็วของอินเตอร์เน็ตหรือเปล่าครับ อิอิ :boo:

 

ตื่นเช้ามา ก็โดนนิมนต์ไปหมดซะแล้ว

 

ขออนุญาติแทรก ธรรมะยามเช้า ครับ (พี่ทศพล)
ขอขอบพระคุณทุกท่านที่อ่าน
(ขออภัยหากเป็นการรบกวน)
ขอบพระคุณครับ...baimin​

สัมมัตตะ ๑๐​

มรรค ๘ ที่เป็นปฏิปทาหรือทางปฏิบัติเพื่อการดับไปแห่งทุกข์ หรือก็คือ ทางปฏิบัติเพื่อให้เกิดสัมมาวิมุตติหรือสุขจากการหลุดพ้นจากกองกิเลส เป็นอริยมรรคหรือมรรคในอริยสัจ ๔ อันประกอบด้วยองค์ ๘
ส่วนสัมมัตตะ ๑๐ นั้นเป็นภาวะที่ถูกต้อง, เป็นความถูกต้องที่บังเกิดขึ้นแล้ว หรือความเป็นถูก หรือความถูกต้องยิ่งในการปฏิบัติ อันมีองค์ ๑๐ บางทีจึงเรียกกันว่ามรรคองค์ ๑๐ อันมีในพระอริยเจ้า ผู้ซึ่งปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอย่างถูกต้องบริบูรณ์ จนถึงที่สุดแห่งทุกข์แล้ว กล่าวคือประกอบด้วยมรรคองค์ ๑๐ อันประกอบด้วยมรรคทั้ง ๘ ในอริยมรรค และเพิ่ม สัมมาญาณเป็นข้อหรือองค์ที่ ๙ และ สัมมาวิมุตติเป็นองค์ที่ ๑๐
อนึ่ง ต้องการชี้เน้นให้เห็นความเป็นเหตุปัจจัยในการปฏิบัติ หรือแนวทางการปฏิบัติเพื่อให้เกิดภาวะที่ถูกต้อง อันเป็นปฏิจจสมุปบันธรรมคือเกิดขึ้นจากการเป็นเหตุปัจจัยกันนั่นเอง ก็เพื่อให้เห็นว่าสมาธิที่เราปฏิบัติกันนั้น ต้องเป็นสัมมาสมาธิที่เป็นเครื่องหนุนการเจริญวิปัสสนา จึงจักเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสัมมาญาณหรือสัมมาปัญญา จึงจะยังให้เกิดผลอันยิ่งตามมาคือสัมมาวิมุตติ หรือสุขจากการหลุดพ้นจากกองทุกข์ด้วย
หรือสรุปกล่าวได้ว่า มรรคทั้ง ๘ ในอริยสัจ ก็ล้วนเป็นเหตุปัจจัยเครื่องสนับสนุนกันอยู่ในที ดังเช่น สัมมาทิฏฐิความเห็นชอบ,เห็นโดยชอบ คือมีความเห็นถูกต้องดีงาม ย่อมเป็นเหตุปัจจัยเครื่องสนับสนุนในสัมมาสังกัปปะคือความคิดชอบ,ความคิดความไตร่ตรองที่ถูกต้องที่ถูกทาง จึงเป็นเหตุปัจจัยกันเป็นลำดับไปในมรรคทั้ง ๘ และเมื่อประสานสอดคล้องกันอย่างถูกต้องทั้ง ๘ ก็คือเกิดอาการมรรคสมังคี ที่ยังให้เกิดสัมมาญาณเป็นลำดับขั้น เช่น ญาณอันเป็นผลสืบเนื่องมาจากมรรคทั้ง ๘ ได้แก่ โสดาปัตติผล...อรหัตตผล จึงยังให้เกิดสัมมาวิมุตติเป็นลำดับขั้นของอริยบุคคลเช่นกันจนถึงที่สุดคืออรหัตตผล​

ดังมีพุทธพจน์ที่ตรัสไว้เกี่ยวกับมรรคองค์ ๘ และมรรคองค์ ๑๐ (สัมมัตตะ ๑๐) ไว้ดังนี้
"ภิกษุทั้งหลาย บรรดาองค์มรรคเหล่านั้น
สัมมาทิฎฐิเป็นตัวนํา, สัมมาทิฏฐิ เป็นตัวนําอย่างไร ?
ด้วยสัมมาทิฎฐิ จึงรู้จักมิจฉาทิฎฐิ ว่าเป็นมิจฉาทิฎฐิ, รู้จักสัมมาทิฎฐิ ว่าเป็นสัมมาทิฎฐิ,
รู้จักมิจฉาสังกัปปะ ว่าเป็นมิจฉาสังกัปปะ, รู้จักสัมมาสังกัปปะ ว่าเป็นสัมมาสังกัปปะ,
รู้จักมิจฉาวาจา ว่าเป็นมิจฉาวาจา, รู้จักสัมมาวาจา ว่าเป็นสัมมาวาจา,
รู้จัก..................ฯลฯ"
(มหาจัตตารีสกสูตร ฉบับสยามรัฐ เล่ม ๑๔, ข้อ ๒๕๓)​

"ภิกษุทั้งหลาย สัมมาทิฎฐิเป็นหัวหน้าอย่างไร?
เมื่อมีสัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะจึงพอเหมาะได้
เมื่อมีสัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจาจึงพอเหมาะได้,
เมื่อมีสัมมาวาจา สัมมากัมมันตะจึงพอเหมาะได้,
เมื่อมีสัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะจึงพอเหมาะได้,
เมื่อมีสัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะจึงพอเหมาะได้,
เมื่อมีสัมมาวายามะ สัมมาสติจึงพอเหมาะได้,
เมื่อมีสัมมาสติ สัมมาสมาธิจึงพอเหมาะได้,
เมื่อมีสัมมาสมาธิ สัมมาญาณจึงพอเหมาะได้,
เมื่อมีสัมมาญาณ สัมมาวิมุตติจึงพอเหมาะได้
โดยนัยดังนี้แล พระเสขะ ผู้ประกอบด้วยองค์ ๘
จึงกลายเป็นพระอรหันต์ผู้ประกอบด้วยองค์ ๑๐"​

(มหาจัตตารีสกสูตร ฉบับสยามรัฐ เล่ม ๑๔, ข้อ ๒๗๙)​

​

มิจฉัตตะ ๑๐
มิจฉัตตะ ความเป็นผิด, ภาวะที่ผิดมี ๑๐ อย่างเช่นกัน คือ
๑. มิจฉาทิฏฐิ เห็นผิด, ความเห็นที่ผิดจากคลองธรรม เช่นเห็นว่าทำดีได้ชั่ว ทำชั่วได้ดี มารดาบิดาไม่มี เป็นต้น และความเห็นที่ไม่นำไปสู่ความพ้น
๒. มิจฉาสังกัปปะ ดำริผิด ได้แก่ ดำริแส่ไปในกาม ดำริพยาบาท ดำริเบียดเบียนเขา
๓. มิจฉาวาจา วาจาผิด, เจรจาผิด ได้แก่ ๑. มุสาวาท พูดปด ๒. ปิสุณาวาจา พูดส่อเสียด ๓. ผรุสวาจา พูดคำหยาบ ๔. สัมผัปปลาปะ พูดเพ้อเจ้อ
๔. มิจฉากัมมันตะ ทำการผิด ได้แก่กายทุจริต ๓ คือ ๑. ปาณาติบาต ฆ่าสัตว์ ๒. อทินนาทาน ลักทรัพย์ ๓. กาเมสุมิจฉาจาร ประพฤติผิดในกาม
๕. มิจฉาอาชีวะ เลี้ยงชีพผิด ได้แก่ หาเลี้ยงชีพในทางทุจริตผิดวินัยหรือผิดศีลธรรม เช่น หลอกลวงเขา เป็นต้น
๖. มิจฉาวายามะ พยายามผิด ได้แก่ พยายามทำบาป พยายามทำอกุศลที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น เป็นต้น
๗. มิจฉาสติ ระลึกผิด ได้แก่ ระลึกถึงการอันจะยั่วให้เกิดราคะ โทสะ โมหะ
๘. มิจฉาสมาธิ ตั้งใจผิด ได้แก่ จดจ่อ ปักใจ แน่วในกามราคะ ในพยาบาท ในความสุขสงบสบายอย่างติดเพลินในฌานสมาธิ เป็นต้น
๙. มิจฉาญาณ รู้ผิด เข้าใจผิด เช่น ความรู้ในการคิดอุบายทำความชั่ว, รู้เข้าใจผิดๆอันยังให้เกิดโทษหรือกิเลส
๑๐. มิจฉาวิมุตติ ความสุขสงบ ความพ้นผิด เช่นการระงับกิเลสบาปธรรมได้ชั่วคราว เพราะกลัวอำนาจพระเจ้าผู้สร้างโลก การระงับกิเลสนั้นแม้ดี แต่ยังเป็นการระงับเพราะกลัวอำนาจพระเจ้าสร้างโลกนั้น จึงยังผิดทางอยู่ จึงไม่ทำให้พ้นทุกข์ได้จริงหรือถาวร​

 

เช้าวันนี้โอนเงินให้เรียบร้อยแล้วครับ

รายละเอียดทาง PM ครับผม

ขอบคุณครับ

 

รับทราบครับผม ขอบพระคุณมากครับ

 

สวัสดีจ้าพี่ๆ ทุกคน กลับไปอ่านกระทู้ย้อนหลังแล้วเสียดายมากมาย... มีแต่พระสวยๆ แต่เราดันไม่อยู้เนี่ยสิ
เสียดาย....

<table class="tborder" border="0" cellpadding="6" cellspacing="1" width="100%"><tbody><tr><td class="thead">ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 7 คน ( เป็นสมาชิก 6 คน และ บุคคลทั่วไป 1 คน ) </td> <td class="thead" width="14%"> <center"> [ แนะนำเรื่องเด่น ] </center"></td> </tr> <tr> <td class="alt1" colspan="2" width="100%"> ณ แปดริ้ว, ouuu99, SOMPOCHT, สร้างบารมี, ศิษย์ต่างแดน, wara43</td></tr></tbody></table>

 

นรอท อดตามเคย กิ๊กกๆๆๆ ๆๆๆๆ

 

ไม่อยู่ยังเสียดาย อยู่แต่ไม่ได้นี่สิน้องเอ๊ย....ไม่รู้จะโทษใครดี เฉือนกันเป็นวินาทีตั้งหลายคน แหม...เสียดายกว่าอีกนะ

 

ทั้งปีแหล่ะ ครับท่าน แห้วตลอด.... อยากขอตำแหน่ง

Man of the แห้ว จังเลย...

 

แห้ว ชื่อสามัญ Water chesnut ชื่อวิทยาศาสตร์ Eleocharis tuberosa, Roxb.
แห้วเป็นพืชปีเดียว ขึ้นในน้ำเหมือนข้าว ต้นเล็กเรียว คล้ายต้นหอม หรือใบกก หรือใบหญ้าทรงกระเทียม ใบน้อย หัวเป็นประเภท คอร์ม (corm) สีน้ำตาลไหม้ ขนาดเส้นผ่าศูนย์กลาง 1-4 ซม. เนื้อสีขาว
ปลูกมากในจังหวัด สุพรรณบุรี โดยเฉพาะ อ. เมือง และ อำเภอศรีประจันต์

สรรพคุณทางยา :
ในผลแห้วมีสารอาหารต่าง ๆ มากมาย เช่น แคลเซียม เหล็ก และวิตามิน ซี ตลอดจนสารที่ชื่อว่า “Puchin” ที่มีสรรพคุณในการช่วยต่อต้านเชื้อแบคทีเรียได้เป็นอย่างดี นอกจากนี้แล้วผลของแห้วก็ยังมีสรรพคุณในการบำรุงร่างกาย แก้อาการกระหายน้ำ อาหารไม่ย่อย ท้องผูก และแก้อาการเป็นพิษเนื่องมาจากการดื่มสุรา
ตำรับยาแผนโบราณ :
หากนำเอาเนื้อของผลแห้วสดมาถูในบริเวณที่เป็นหูดอย่างต่อเนื่องแล้วก็จะทำให้ก้อนหูดนิ่มลงได้ หรือหากรับประทานผลแห้วสดเป็นประจำแล้วก็จะช่วยบรรเทาอาการของโรคริดสีดวงทวารได้ เช่นเดียวกับการดื่มน้ำแห้วสดที่สามารถจะรักษาอาการพิษของสารประกอบจำพวกทองแดงได้
รากของแห้วกินเป็นยาช่วยย่อย , หัวใต้ดินมีแป้งเป็นส่วนประกอบอยู่มากใช้กินได้ เป็นยาเย็น บํารุงธาตุ
ขับนํ้านม ฝาดสมานในทางเดินอาหาร และกระตุ้นการทํางานของร่างกาย ,ใบใช้ตําเป็นยาพอกเหงือก แก้ปวดฟัน นอกจากคนทั่วไปจะเรียกแห้วแต่แห้วยังมีชื่ออื่นอีกคือ มะนิ่ว ซึ่งเป็นภาษาทางภาคเหนือ แห้วมีหลายชนิดได้แก่ แห้วจีน แห้วไทย แห้วกระดานซึ่งตามหนังสือที่ได้สืบค้นมามีชื่อวิทยาศาสตร์ว่า Cyperus esculentusLinn.

แห้วถ้าเป็นคำนามก็จะมีความหมายตามด้านบน แต่ที่ผ่านมาส่วนใหญ่เรามักนำเอามาใช้เป็นคำกริยา ซึ่งตีความได้ประมาณว่า "อด" หรือออกเสียงเป็นสำเนียงเจ๊กว่า "อกแหลก" หรือประมาณว่า "ชวด" (ที่ไม่ใช่ ชวด ฉลู นะวุ้ย)
แห้วได้รับการเปลี่ยนชื่อใหม่เป็น สมหวัง ในสมัยรัฐมนตรีฯเกษตรที่ชื่อ ประพัตร (เขียนถูกหรือเปล่าหว่า) ดังนั้นต่อไปนี้ใครนำคำว่า "แห้ว" มาใช้เพื่อเป็นคำกริยา ขอให้ตีความว่าคนนั้น "สมหวัง" นะครับ กั๊กๆๆ(เสี่ยงหัวเราะแบบคนแก่น่ะ)