เรื่องเด่น เปิดกรุพระดี.....สำหรับมีไว้บูชาอย่างแท้จริง

สวัสดียามดึกครับพี่หนุ่มเมืองแกลง เพื่อนๆสมาชิกทุกท่าน และผู้ที่เคารพและศรัทธาหลวงพ่อชาญณรงค์ อภิชิโต ทุกๆท่าน มาติดตามข้อมูลพี่หนุ่มเหมือนเดิมครับ

 

มีราคาป่าวครับ

 

โชว์เหรียญ เมื่อเลี่ยมจับขอบแล้วครับ

 

ขอเปลี่ยนเป็น D1 ครับพี่ ขอโทษด้วยครับ พี่หนุ่ม

 

ยืนยันการรับจองเหรียญรุ่นแรกเนื้อลองพิมพ์ หมายเลข D1 ไว้แล้วครับ ขอบคุณครับ

 

เป็นเวลานานมากกว่า 50 ปีแล้ว ที่เหรียญรุ่นแรกของหลวงพ่อกวยถือกำเนิดขึ้นมาและเป็นที่เสาะหามาใช้กันมาก ในวงการพระเครื่องถือว่าเป็นเหรียญหลักอีกอย่างหนึ่งที่มีราคาแพงและมีประสบการณ์สูงมาก ข้อกังวลประการหนึ่งสำหรับคนทั่วไปคือ เหรียญรุ่นแรกมีหลายเนื้อหาและมีของเลียนแบบที่ทำได้ดีจนแยกของแท้และปลอมได้ยาก ยิ่งหากเป็นคนที่ไม่ได้คร่ำหวอดอยู่ในวงการพระและยังมีภาระดูแลรับผิดชอบครอบครัว ถือว่าเป็นเรื่องยากที่สุดในการที่จะตัดสินใจควักเงินเกือบล้านบาทเพื่อเช่าบูชาเหรียญรุ่นแรกสัก 1 เหรียญ แม้อยากได้ใจจะขาดก็ยังต้องคิดกันหลายตลบ เว้นเสียแต่มีเงินถุงเงินถังอย่างเหลือเฟือ หรือเป็นลูกคนรวยมาแต่เดิม ถ้าใครยังต้องดิ้นรนเลี้ยงดูพ่อแม่และครอบครัว คงต้องคิดหนักกว่าคนอื่นๆเขา แม้จะนับถือศรัทธาท่านมากเพียงใดก็ตาม


ปัจจุบันนี้แม้แต่เหรียญที่ราคาหลักล้านบาทขึ้นไป ก็ยังมีการส่งคืนกันไม่น้อย เพราะมาตรฐานและหลักการพิจารณาที่หลากหลายและมีข้อพิรุธให้เห็น เช่นตำหนิที่หายไปของเหรียญยุคก่อนและเหรียญยุคหลังๆที่ปรากฏออกมาในตลาดพระ มีตำหนิที่หายไปหลายจุดมากกว่า10 ตำแหน่งทั้งด้านหน้าด้านหลัง แต่ก็ไม่มีคนอธิบายให้หายสงสัย ยังเรื่องผิวเหรียญที่ยังดูใหม่สด มีประกายสะท้อนแสง จำนวนที่มีออกมาเรื่อยๆในรูปแบบของโลหะที่ยังไม่เก่าจริง จนมือซื้อหลักของวงการพระหยุดเก็บสะสมไปหลายคน ยิ่งเมื่อปีที่ผ่านมามีนักสะสมชาวต่างประเทศนำเหรียญที่บูชาไปหลักล้านบาทจากเมืองไทย ที่ดูแล้วแตกต่างกัน 3เหรียญ ไปเข้าห้องตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์และใช้เครื่องมือตรวจหาส่วนประกอบของโลหะที่เป็นเนื้อเหรียญ พบว่าเป็นการหลอมจากโลหะที่มีส่วนประกอบแตกต่างกัน และมีหนึ่งเหรียญที่มีโลหะสังเคราะห์ที่เพิ่งมีใช้ในแวดวงงานโลหะเมื่อสิบกว่าปีที่ผ่านมานี่เอง เขาจึงหยุดคิดหยุดสะสมเพื่อหาความจริง

เรื่องรอยตัดขอบเหรียญที่เน้นเพียงเฉพาะตำแหน่ง 7 นาฬิกาก็เป็นเรื่องที่ไม่ปกติ โรงงานสร้างเหรียญให้คำตอบได้อย่างดีแล้วว่า รอยตัดขอบจะเปลี่ยนไปตามการเจียรแต่งความคมของเหล็กตัดขอบ แม้แต่หลักฐานชัดๆที่ยังเห็นได้จากการตัดขอบเหรียญอัลปาก้าและฝาบาตรที่กินข้างในการปั๊มช่วงแรกๆ จนต้องแต่งขยายขอบตัวตัดให้กว้างออกมาอีก1.5 mm.ดังจะเห็นความเปลี่ยนแปลงในขอบเหรียญเวอร์ชั่นถัดมาของการปั๊มสร้าง ตรงนี้ก็ไม่พ้นการเจียรแต่งขอบเพื่อขยายให้กินขอบกว้างออกไปกว่าเดิม รอยตัดย่อมเปลี่ยนไปแน่นอน เรื่องแบบนี้เป็นหลักการที่ถูกต้องเพียงแต่หลับตาทำมองไม่เห็นกันเอง ทำให้ต้องสะกิดใจคนที่พิจารณาดูโดยละเอียดถี่ถ้วน ยิ่งมีข่าวการทำเหรียญปลอมฝีมือดีจนติดรางวัลงานประกวดเพื่อส่งขายไปต่างประเทศที่มีให้ได้ยินเสมอๆ หลายคนก็ได้แต่เฝ้ามองและเก็บเพียงรูปไว้ศึกษาเท่านั้น

 

pinyosin จองบูชาแล้ว
เหรียญที่สภาพสวย มีจารทั้งหน้าและหลังแบบนี้ จะมีน้อยและราคาสูงกว่าแบบจารหน้าเดียว

 

จอง D2 ครับ ขอบคุณครับ

 

ขออนุญาตจอง D3 ครับพี่หนุ่ม

 

บางคนมีความเชื่อว่าการจารกำกับ จะช่วยสร้างความเชื่อมั่นให้ผู้ที่นำไปใช้บูชา เพราะคนที่ได้รับวัตถุมงคลในยุคสมัยต่อไป อาจไม่เชื่อมั่นว่าจะมีการปลุกเสกมาแล้วจริงหรือไม่ การมองเห็นรอยจารกำกับ จะทำให้มั่นใจขึ้นมาว่าของชิ้นนี้ได้เคยผ่านมือของพระเกจิองค์นั้นๆมาแล้ว และจะเกิดความเชื่อมั่นในรอยจารอักขระที่เห็น แต่พระเครื่องจะมีพุทธคุณมากหรือน้อย ต้องมีองค์ประกอบหลายประการ

1. พิธีพุทธาภิเษก การปลุกเสก ทำถูกต้องตามกฤษ์ยามหรือไม่
2. พระเกจิที่ร่วมปลุกเสกเป็นพระสุปฏิปันโน เป็นผู้ศีลบริสุทธิ์ และเก่งจริงหรือไม่
3. ผู้ครอบครองบูชา นำไปใช้ในทางที่ถูกที่ควรหรือไม่ ทำจิตให้ถึงพระได้มากแค่ไหน

 

เหรียญรุ่นแรก ลพ.กวย เนื้อตะกั่วลองพิมพ์นั้น เป็นการจารกำกับในเวลาเดียวกันแทบทั้งหมดหลังจากท่านปลุกเสกเดี่ยวแล้ว ก่อนที่ท่านจะยกเหรียญทั้งถุงมาให้ศิษย์ของท่านทาเคลือบด้วยน้ำมันเสือและแป้งเจิม เพราะบางเหรียญที่ยังไม่ผ่านการล้าง จะพบรอยจารของท่านอยู่ใต้แป้งและคราบสนิมที่ขึ้นคลุมไว้หนาทึบ (สามารถขยายดูจากภาพที่แนบไว้) ต่อเมื่อล้างคราบออกแล้วจึงจะรู้ว่าท่านจารไว้ว่าอะไรบ้าง หากเราลองตั้งข้อสังเกตว่า ทำไมบางเหรียญจึงมีรอยจารและบางเหรียญไม่มีรอยจารอักขระเลยสักตัว ทำไมพระคาถาบทเดียวกันแต่จารสลับกันก็ยังมี

สำหรับผู้เขียนเองเชื่อว่าเหรียญที่มีรอยจารและไม่มีรอยจารนั้น จะต้องมีความหมายต่างกันไม่มากก็น้อย ไม่อย่างนั้นแล้วพระเกจิท่านจะจารกำกับให้เหนื่อยยากไปเพื่ออะไร เพราะการจารกำกับลงบนเหรียญในสมัยก่อน คงไม่ใช่เพื่อจะทำให้มีราคาแพงเหมือนที่นิยมกันในสมัยนี้ การบริกรรมกำหนดจิตเดินคาถากำกับอักขระแต่ละบทแต่ละคาบ(อึดใจ) จิตต้องนิ่งสงบและแม่นยำต่อการบริกรรมบทเต็มของพระคาถา สมาธิจิตต้องสูงมาก เพราะมือต้องเขียน ปากต้องบริกรรม หากจะทำแบบให้เป็นสัญลักษณ์วันหน้า ก็เพียงเขียนอักขระลงไปสัก 2ตัวเหมือนๆกันทุกเหรียญก็น่าจะพอแล้ว ไม่ต้องเหนื่อยและยุ่งยากท่านด้วย ยิ่งการตั้งใจทาน้ำมันเสือและแป้งเจิมไว้ด้วย ย่อมแสดงว่าท่านเจตนาให้เป็นเมตตามหานิยมและมหาอำนาจเพิ่มเติมอีก เป็นความตั้งใจจริงแม้จะยุ่งยากและลำบากกว่าปกติที่เคยสร้างเหรียญอื่นๆทุกแบบของท่านก็ตาม

เหรียญลองพิมพ์ที่ปั๊มยันต์ด้านหลังครบถ้วนแล้ว ยังไม่พบว่ามีรอยจารอักขระใดๆอีก จะมีรอยจารกำกับเพียงเหรียญหลังเรียบ โดยมีทั้งแบบที่จารกำกับด้านหน้าและด้านหลัง หรือจารด้านหลังเพียงด้านเดียวเท่านั้น และมีรูปแบบของอักขระที่จารกำกับไว้แตกต่างกัน เป็นลายมือยุคต้นๆของท่านชัดเจน สำหรับอักขระด้านหลังของเหรียญรุ่นแรก ลพ.กวย เนื้อตะกั่วลองพิมพ์ มักจะเป็นคาถานะโมตาบอดที่อยู่ในตำราแก้วสารพัดของท่าน จะเป็นการจารเรียกพระคาถามากำกับลงบนเหรียญ

ซึ่งพระคาถาที่บรรจุไว้ด้านหลังเหรียญรุ่นสองของท่านคือ “ นะโมตันติสะโก นะโมตันติตันติสะโก นะโมตันตันติ " แค่พระคาถาบทนี้หลวงพ่อกวยเขียนไว้ที่ปฏิทินก่อนที่ท่านจะมรณภาพ คือ "นะตันโต นะโมตันติ ตันติตันโต นะโมตันตัน" พระคาถาบทนี้นอกจาก 2แบบที่หลวงพ่อกวยท่านใช้แล้ว ยังมีพระคาถานะโมตาบอดตามตำราของ อ.เทพย์ สาริกบุตร อีกแบบหนึ่ง คือ "ตันติตันโต นะโมตันติ ตันติถะโก นะโมนะนะ" บางเหรียญจึงอาจพบว่า อักขระด้านหลังแตกต่างกันไปบ้างตามแต่ท่านจะกำหนดใช้บทไหนมาจารลงไว้หรือบทย่อสั้นๆ แต่รวมความแล้ว พระคาถานี้มีพุทธคุณดีทางด้าน แคล้วคลาด กำบัง มหาอุดมาแต่โบราณแล้ว การเขียน การท่อง คงไม่ส่งผลเท่าใดนัก แต่การลงอำนาจจิตกำกับและตรึงไว้นั้นสำคัญที่สุด

ส่วนด้านหน้าเหรียญเท่าที่พบเจอแล้วนั้น ท่านจะลงด้วยหัวใจพระคาถาแตกต่างกันไป และเป็นการลงจารด้วยกสิณ คือการเพ่งและกำหนดอารมณ์ ส่วนจะเป็นฌานในกสิณทั้ง 10 กองหรือไม่นั้น พวกเราคนที่ยังมีกิเลสหนาคงไม่มีความสามารถจะรู้ได้ แต่จะลองยกตัวอย่างการจารรูปแบบหนึ่ง ที่พบเจอด้านหน้าเหรียญรุ่นแรกเนื้อลองพิมพ์มาให้พิจารณา คือการจารกำกับไว้ด้วย อุ อา กะ สะ หัวใจเศรษฐี

คาถาเศรษฐี ที่องค์สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน และมีปราชญ์สรุปไว้เป็นคำย่อว่า คือ อุ อา กะ สะ

อุ - มาจากคำว่า อุฏฐานสัมปทา คือพร้อมด้วยความขยันหมั่นเพียรในการประกอบสัมมาอาชีพ หรือจำง่ายๆว่า ขยันหา

อา - มาจากคำว่า อารักขสัมปทา คือการเก็บรักษาทรัพย์สินที่ได้มาโดยชอบธรรม หรือจำง่ายๆว่า ขยันเก็บ

กะ - มาจากคำว่า กัลยาณมิตตา คือการคบหาสมาคมกับคนดีมีคุณธรรม มีน้ำใจ และเป็นเพื่อนที่ไม่พาไปผลาญทรัพย์ หรือจำง่ายๆว่า เลือกคบ

สะ - มาจากคำว่า สมชีวิตา คือการใช้จ่ายอย่างประหยัดพอเพียง ใช้ชีวิตสมถะ ไม่ฟุ่มเฟือย หรือจำง่ายๆว่า เลือกใช้

อุ อา กะ สะ คือ ขยันหา ขยันเก็บ เลือกคบ เลือกใช้ ทั้งสี่คำนี้ ต้องจำไว้และทำให้ได้ จะรวยได้ รวยดี มีเงินเก็บ ชีวิตเป็นสุข พระคาถาบทนี้ถูกนำมาใช้กันหลากหลาย หากใครมีเหรียญที่จารอักขระนี้อยู่ เมื่อจะใช้บูชาก็ก็กำหนดจิตให้นิ่ง แล้วบริกรรมเป็นบทเปิดโลกดวงชะตาของตัวเองในการอาราธนาประจำวัน ยังมีอีกหลายบทพระคาถาที่ท่านจารกำกับไว้ จะได้นำมาลงเป็นข้อมูลในโอกาสต่อไป

 

ยืนยันการรับจอง เหรียญลองพิมพ์ ลพ.กวย หมายเลข D2 ไว้แล้วครับ ขอบคุณครับ

 

ยืนยันการรับจอง เหรียญลองพิมพ์ ลพ.กวย หมายเลข D3 ไว้แล้วครับ ขอบคุณครับ

 

เนื้อตะกั่วเก่ามีคราบน้ำมันเสือและคราบแป้งเดิม

 

เหรียญที่เป็นมรดกของ ลพ.กวย สำหรับคนชอบของสวยงาม
ไม่ถึงล้านเหมือนของเซียนใหญ่ ยังแบ่งปันกันเพียงหลักหมื่น

optimus prime จองบูชาแล้ว

 

เหรียญนี้ผิวเก่าคร่ำ ยังคงแป้งเจิมด้านหลังไว้ครบถ้วน ด้านหน้าจารหัวใจเศรษฐี ด้านหลังจารนะโมตาบอด เป็นเหรียญปั๊มหน้าเดียวหลังวงเดือน สภาพสวยน่าใช้

optimus prime จองบูชาแล้ว

 

สวัสดียามดึกครับพี่หนุ่มเมืองแกลง เพื่อนๆสมาชิกทุกท่าน และผู้ที่เคารพและศรัทธาหลวงพ่อชาญณรงค์ อภิชิโต ทุกๆท่าน มาติดตามข้อมูลพี่หนุ่มเหมือนเดิมครับ

 

สวัสดีครับพี่หนุ่ม และ พี่ๆทุกท่านด้วยครับ แวะเข้ามาทักทายครับ

 

จอง B1, B2 ครับ

 

สวัสดีครับ หายไปนานเลยครับ คนนี้มีพระคุณแม่บุญเรือนแท้ๆมาก ยังนึกถึงเสมอครับ