วัตถุมงคลครูบาคำเป็งอิทธิมหาพลังดูดบูชาร่วมสร้างวัดมะค่างาม(ไว้อาลัย อ.โคมฉาย#324)

อ้างอิง:
<table width="100%" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td class="alt2" style="border: 1px inset ;"> ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ Dookbuabarn
เรียน อ.เม้าท์ทราบ

ขอร่วมทำบุญกฐินครูบาคำเป็งครั้งนี้ด้วยนะคะ เป็นน้องกลางเก่ากลางใหม่ค่ะ
เพิ่งแจ้งความประสงค์เข้ามาขอร่วมด้วยมีรายนามดังนี้

1. คุณพิมบุลภรณ์ วัจนะรัตน์ 300 บาท
2. คุณไพวรรณ อินโจม 100 บาท
3. นายนภณัฏฐ์ มหาวัง 100 บาท

ขอ อนุโมทนาบุญกุศลในการร่วมทอดกฐินสามัคคีในครั้งนี้ เป็นบุญบันดาลให้ชีวิตของท่านประสบแต่สิ่งที่ดีๆ เป็นกุศล มหากุศล ด้วยจิตจำนงค์ที่บริสุทธิ์ทุกประการด้วยเทอญ

น้องเขาจะโอนให้ภายในวันนี้ตามหมายเลขบัญชีของอาจารย์นะคะ

แม้การครั้งนี้จะไม่ได้เดินทางไปร่วมก็ขอส่งจิตที่เป็นกุศลเข้าไปร่วมในงานนี้ด้วยกันหลายๆคนตามที่กล่าวมาแล้วค่ะ

จากคณะของ Dookbuabarn

</td> </tr> </tbody></table>

ขออนุโมทนาบุญกับ คณะของคุณDookbuabarn ด้วยครับ

...................................................
ฝากปัจจัยร่วมบุญกฐินเพิ่มเติม

คุณ guawn .................. 100.-
คุณKDUSIT ................. 200.-

ขออนุโมทนาครับ

 

ปัจจัยร่วมบุญกฐิน ที่จะนำไปสมทบในวันงาน สายนครสวรรค์และอุตรดิตถ์

1.อาจารย์สุดใจ ชื่นสำนวน 500.บาท
2.นายจักษวัชร์ ลีนุกูล และครอบครัว 500 บาท
3.นางสาวบุญเรือน ไทยวัฒนธรรม 100 บาท

ขออนุโมทนาสาธุครับ

 

งานบุญกฐินสามัคคีสำนักสงฆ์มะค่างาม(หลวงปู่คำเป็ง) อาศรมสุขาวดี จังหวัดกำแพงเพชร
วันอาทิตย์ที่ 1 พฤศจิกายน 2552

รวบรวมรายชื่อผู้ร่วมบุญจาก

1.ธรรมชาติพุทธสถาน ธนบุรีรมย์ (บ้านอาจารย์Johnny)
2.สถานธรรมบึงกุ่ม
3.สถานธรรม กัลยาธรรมสถาน พิษณุโลก


1.คุณJohn Seakothai................1,000.-
2.คุณสายรุ้ง (ฮังการี)...................1,000.-
3.คุณกรึงไกร.............................1,000.-
4.MOUNTAIN และครอบครัว.............500.-
5.คุณณภัทร ภัทรพงษ์ไพบูลย์..............500.-
6.คุณไอย.....................................500.-
7.คุณธัญธร (huten).......................500.-
8.คุณBizan และครอบครัว..................500.-
9.คุณนฤมล ปฐมภัทรกุล.....................500.-
10.คุณมะลิวัลย์ แซ่เด........................500.-
11.คุณวรรณี (เพื่อนคุณสายรุ้ง ฮังการี)....500.-
12.คุณชัยสิทธิ์ หาญกิจเจริญ................500.-
13.คุณกฤษชา เอี่ยมสุวรรณ.................200.-
14.คุณอรวรรณ Erichsen..................300.-
15.คุณPuyai.................................200.-
16.คุณทวีศักดิ์ กาญจนสุวรรณ..............200.-
17.คุณVijit_J................................100.-
18.คุณชลธิชา สมัย...........................100.-
19.คุณกิตติศักดิ์ สมัย.........................111.-
20.คุณนิตยา สีงาม...........................100.-
21.คุณอลิสา ปฐมภัทรกุล.....................100.-
22.คุณชูศรี จุฬานนท์..........................100.-
23.คุณคธาวุธ-ณัฐกานต์-ด.ช.นนทพัทธ์......20.-
24.คุณวาสนา สายรัง,กฤษฎา ยะไวย์..........20.-

เพิ่มเติม
1. ครอบครัวคุณกำพล คุณสิริภัสสร เอี่ยมสุวรรณ 1,000 บาท
2. ครอบครัวคุณชยานุช เอี่ยมสุวรรณ 200 บาท
3. ครอบครัวคุณเฮลมุท คุณปรีดา ไรท์เบอร์เกอร์ 200 บาท
4. คุณสุนิสา พวงสำเภา 200 บาท
5. คุณสุนทรีวรรณ อยู่อ่อน และ คุณปุณณัฐฐา เอี่ยมสุวรรณ 100 บาท
6.นายนภณัฏฐ์ มหาวัง....................................100 บาท

ผู้ไม่ประสงค์ระบุนาม(33 ซอง)..............2,287.-


รวม................................13,138.-

ได้รับซองปัจจัยกฐิน เพิ่มเติมมา ดังนี้ครับ


1.คุณพอใจ บุญธรรม.......................100.-
2.คุณรัตนา ว่องรัตน์วานิช(บุตร+ธิดา)...100.-
3.คุณบุญเชิด-สุบรรณกิจ-สุชาย...........100.-
4.คุณจำรูญ บุญธรรม....................... 60.-
5.คุณณัชนิพนธ์ นิ่มนวล.....................100.-
6.ด.ช.ฉัตรดนัย คำแก้ว......................200.-
7.คุณศศิเขมนัฐ..............................200.-
8. คุณพิมบุลภรณ์ วัจนะรัตน์............... 300 บาท
9. คุณไพวรรณ อินโจม..................... 100 บาท
10.คุณ guawn ........................... 100.-
11.คุณKDUSIT .......................... 200.-
12.ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม.................1,000.-

ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม (9 ซอง)..............900.-

รวม..............................3,460.-

สรุปปิดยอดกฐิน
รวม...........16,598.-บาท



ปัจจัยร่วมบุญกฐิน ที่จะนำไปสมทบในวันงาน สายนครสวรรค์และอุตรดิตถ์

1.อาจารย์สุดใจ ชื่นสำนวน 500.บาท
2.นายจักษวัชร์ ลีนุกูล และครอบครัว 500 บาท
3.นางสาวบุญเรือน ไทยวัฒนธรรม 100 บาท



ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ร่วมเป็นเจ้าภาพกฐินสามัคคี ครั้งนี้ด้วยครับ<!-- google_ad_section_end -->

 

โอม บรมครู ปู ฤาษีมนต์ดำ จะทำให้มีโชคลาภทั้งปฐพี จะทำให้มีเงินตรามากมาย ให้โรคร้ายหายสิ้น ให้คุณไสยและคุณคนสลายเกลี้ยง สารพัดอัปรีย์ไม่ดีทั้ง108 จงฉิบหาย โชคลาภและความมั่งมี จงจุติ จุติ จุติ สวาโหมติด ติดตาย ติดติด เพี้ยง

สาธุอนุโมทนา ทุกสายบุญ

 

จุติ แปลว่า ตาย ใช่มั้ยคะ อ.โคมฉาย

 

อนุโมทนา สาธุ กับ ทุกท่าน ที่ร่วมมหากุศลกฐินสามัคคี กับหลวงปู่คำเป็ง ในวันนี้ ขอรับ

 

จุติ = การเกิดขึ้นมั่ง

 

คาถานี้
สอบถามปู่แล้ว ใช้กับปู่ฤาาษีมนต์ดำได้
วัดพลังคาถาแล้ว แรง ครับผม
ลองดูนะครับถ้าจะให้ปู่มนต์ดำ ช่วยในด้านที่อยู่ในตัวคาถา

 

เช้าวันที่31ตค.52 แวะไปทำบุญกับหลวงปู่ก่อนเดินทางไปทำธุระ
หลังจากถวายภัตราหารและท่านฉันเสร็จ ปู่ได้บอกว่า เดี๋ยวจะทำอะไรให้ดูเป็นขวัญตา แล้วท่านก็ให้ตามไปกุฏิ

 

ทดสอบ10 ผ่าน5 ซึ่งท่านบอกว่าไม่ง่ายเลย เพราะไม่ได้ฝึกมานาน เนื่องจากระยะหลัง มาจนถึงปัจจุบัน เน้นไปทางด้านเมตตาค้าขายเป็นหลัก

**สองภาพนี้คือ 2ใน5 ที่ผ่านครับ
วันนั้นรู้สึกทึ่งกับสิ่งที่ได้เห็นจะจะกับตาครับ

 

รบกวนคุณapholpraอธิบายภาพหน่อยได้ไหมครับ ว่าหลวงปู่ทำอะไรน่ะครับ จุดดินป์นหรือครับ

 

จุติ ก. ตาย (มักใช้แก่เทวดา). (ป.; ส. จฺยุติ).

เป็นคำที่ใช้แก่เทวดาเมื่อสิ้นบุญจากสวรรค์ ลงมาเกิดบนโลกมนุษย์

(จากพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕)

อย่างไรก็ดี หากพูดถึงความหมายบาลีจริงๆ แล้ว คำว่า "จุติ" นี้ แปลว่า "เคลื่อน" และพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๔๒ ได้ให้คำจำกัดความของ "จุติ" ใหม่ ว่า:
จุติ ก. เคลื่อน, เปลี่ยนสภาพจากกำเนิดหนึ่ง ไปเป็นอีกกำเนิดหนึ่ง, (มักใช้แก่เทวดา). (ป.; ส. จฺยุติ).

กล่าวคือ ย้อนกลับไปหารากศัพท์ โดยมาเน้นที่ความเปลี่ยนแปลง ซึ่งแม้จะในความหมายว่า "ตาย" หรือ "เคลื่อน" ก็เป็นมโนทัศน์ของสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนขั้นที่เรียกว่า "เกิด" แน่ๆ

ดังนั้นที่ข้าน้อยเห็น(บ่อยครั้ง)

คำว่า"จุติเทพ" ก็จะเท่ากับ "ตายเทพ" สินะ - -"

ข้าผู้น้อยเห็นว่าควรแก้ไขเปลี่ยนแปลงเป็นแบบนี้จะดีกว่า

" โอม บรมครู ปู่ ฤาษีมนต์ดำ จะทำให้มีโชคลาภทั้งปฐพี จะทำให้มีเงินตรามากมาย ให้โรคร้ายหายสิ้น ให้คุณไสยและคุณคนสลายเกลี้ยง สารพัดอัปรีย์ไม่ดีทั้ง108 จงฉิบหาย โชคลาภและความมั่งมี จงบังเกิด อย่างต่อเนื่อง สวาโหมติด ติดตาย ติดติด เพี้ยง "

อย่างไรก็น่าจะลองใช้บทใหม่นี้ดูว่าได้ผลดีหรือไม่เพียงไร
บทที่ผิดพลาดนั้นไม่น่าลองเพราะพลังแรงมาก ถ้าแรงมากในทางทำให้ตายจากโชคลาภและความมั่งมีอย่างหนักแบบติด ติดตาย ติดติด ละก็คนใช้จะแย่เอานา
บทใหม่แม้อาจจะไม่แรงแต่ก็ส่งผลดีไม่มีผลเสียกับผู้ใช้แต่ประการใด

 

วันก่อน เพื่อนร่วมบุญกฐินเพิ่มอีก 100 บาท ครับ
โอนเข้าบัญชี 7292373214 จำนวน 100 บาท แล้ว ครับ
วันที่ 2/11/09 เวลา 11:11 น.

อนุโมทนา สาธุ ครับ

 

อ้างอิง:
ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ ก้านแก้วเก้า
จุติ แปลว่า ตาย ใช่มั้ยคะ อ.โคมฉาย

จุติ แปล่า เกิด ถูกต้องแล้วครับ

 

จุติ-ปฏิสนธิ-อุบัติ​

คำในภาษาบาลีที่เรานำมาใช้ในภาษาไทย และก็ปรากฏว่าใช้กันอย่างผิดพลาดคลาดเคลื่อนไปจากความหมายเดิม บางทีก็ถึงกับ “ตรงกันข้าม” กับความหมายเดิมก็มีอยู่หลายคำด้วยกัน แต่คำที่ใช้กันผิดมากที่สุดคำหนึ่งก็คือคำว่า “จุติ”
คำว่า “จุติ” มักใช้เข้าคู่กับ “ปฏิสนธิ” และ “อุบัติ”
คำว่า “จุติ” นี้ ตามรูปศัพท์ แปลว่า “การเคลื่อน” คือเคลื่อนจากภพหนึ่งไปสู่อีกภพหนึ่ง หรือเคลื่อนจากโลกหนึ่งไปสู่อีกโลกหนึ่ง เมื่อรวมความแล้ว ก็คือ “ตาย” นั่นเอง พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ ได้ให้ความหมายไว้ว่า “ก. ตาย (มักใช้แก่เทวดา).”
ตามปรกติถ้าเรานำเอาคำว่า “จุติ” มาใช้ เรามิได้ใช้กับมนุษย์ทั่ว ๆ ไป และก็มิได้ใช้แก่บรรดาสัตว์นรก เปรต อสุรกาย หรือสัตว์ดิรัจฉานอื่น ๆ จะใช้ก็กับเทวดาหรือพรหมเท่านั้น เช่น เทวดาจุติจากสวรรค์มาเกิดในโลก หรือ พระโพธิสัตว์จุติจากสวรรค์ชั้นดุสิต มาปฏิสนธิในพระครรภ์พระนางสิริมหามายา เมื่อ “จุติ” แล้วก็ต้อง “ปฏิสนธิ” ทันที
คำว่า “ปฏิสนธิ” พจนานุกรม ฉบับ พ.ศ. ๒๕๒๕ ได้ให้ความหมายไว้ว่า “(แบบ) (คือคำแบบ) ก. เกิดในท้อง.” แต่ตามรูปศัพท์คำว่า “ปฏิสนธิ” แปลว่า “ความต่อเนื่อง” ก็ได้
คงจะเป็นเพราะความเข้าใจผิด จึงมีผู้นำคำว่า “จุติ” มาใช้ในความหมายว่า “เกิด” อยู่บ่อย ๆ เช่น “เขาจุติเป็นมนุษย์” ก็หมายความว่า “เขาเกิดเป็นมนุษย์” ที่จริงแล้วจะต้องบอกว่า “เขาจุติมาเกิดเป็นมนุษย์” คือ “เขาตายแล้วมาเกิดเป็นมนุษย์” และในที่นี้ก็ต้องหมายถึงตายจากเทวโลกหรือพรหมโลกเท่านั้น
ในภาษาบาลี คำว่า “จุติ” ซึ่งแปลว่า “การตาย” นี้ ท่านนิยมใช้เข้าคู่กับ “อุบัติ” ซึ่งแปลว่า “การเกิด” พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ ได้ให้ความหมายไว้ว่า “น. การเกิดขึ้น, กำเนิด, การบังเกิด, รากเหง้า, เหตุ. ก. เกิด, เกิดขึ้น.” ดังในคำว่า “จุตูปปาตญาณ” แปลว่า “ความรู้ในจุติและเกิดของสัตว์ทั้งหลาย, ทิพยจักษุญาณ ก็เรียก.”
เมื่อกล่าวถึงคำว่า “อุบัติ” แล้ว ในปัจจุบันมีคำที่เกี่ยวกับ “อุบัติ” ที่ใช้กันมากอยู่ ๒ คำ คือ คำว่า “อุบัติเหตุ” (อุ-บัด-ติ-เหด) กับ “อุบัติภัย” (อุ-บัด-ติ-ไพ) แต่ในพจนานุกรมเก็บไว้เฉพาะคำว่า “อุบัติเหตุ” เท่านั้น ส่วนคำว่า “อุบัติภัย” เป็นคำเกิดใหม่ เพิ่งเกิดหลังจากที่พจนานุกรม ฉบับ พ.ศ. ๒๕๒๕ ได้ตีพิมพ์ออกมาสู่ท้องตลาดแล้ว
คำว่า “อุบัติเหตุ” พจนานุกรม ได้ให้บทนิยามไว้ว่า “น. เหตุที่เกิดขึ้นโดยไม่คาดคิด, ความบังเอิญเป็น.” ส่วนคำว่า “อุบัติภัย” นั้น ท่านหมายถึง “ภัยที่เกิดจากอุบัติเหตุ” แต่คำทั้ง ๒ นี้ มักมีผู้พูดหรืออ่านเป็น “อุ-บัด-เหด” และ “อุ-บัด-ไพ” อยู่เสมอ ตามหลักแล้วควรอ่านว่า “อุ-บัด-ติ-เหด” และ “อุ-บัด-ติ-ไพ” เพราะเป็นคำสมาส.
ผู้เขียน : ศ.จำนงค์ ทองประเสริฐ ราชบัณฑิต สำนักศิลปกรรม
ที่มา : ภาษาไทยไขขาน. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์แพร่พิทยา. ๒๕๒๘. หน้า ๓๗๖-๓๗๘.
The Royal Institute - Thailand

 

พี่ๆครับ
พ่อปู่ฤาษีมนต์ดำ ยังมีไหมครับ ทำบุญองค์เท่าไหร่ครับ

 

ผมเห็นภาพนึงควันขึ้น
หลวงปู่ ทดสอบว่า พระทำให้ดินปืนไม่ติดใช่ไหมครับ

2 ใน 5 นี่คือเป็นทั้งรุ่นรึป่าวครับ

 

ต้องขออภัยนะครับที่เลือกใช้ภาพที่มองยากไปนิด เนื่องจากลังเลเหมือนกัน คือไม่แน่ใจว่าเหมาะสมหรือไม่น่ะครับ เกรงว่าจะไม่ควร จึงอ้ำๆอึ้งๆไปก่อน...ฮ่าๆ

ดูภาพสุดท้ายนะครับ ที่เห็นแก๊ปแดงๆน่ะคือร่องรอยของการทดสอบ ผลคือ แช้ะ แช้ะ ครับ(แก๊ปด้าน) บางอันแก๊ปไม่ด้าน แต่ไม่ติดเชื้อปะทุ
***แบบนี้สบายเลยครับ เสื้อผ้าก็ไม่ไม่เป็นรู ผิวพรรณก็ไม่เป็นจ้ำแดง yimm

อย่าเพิ่งเคืองนะครับที่ตอบแนวนี้โดยไม่อธิบายวิธีการอย่างละเอียด
ถ้ายังต้องการข้อมุลเพิ่มเติมอีก ผมจะเล่าไปทางหลังไมค์นะครับ

 

มีครับ 300บ.

 

ตอบ
1 ควันนั้นเกิดจากการทดสอบหลังจากเอาวัตถุมงคลออก แล้วลองเพื่อให้เห็นว่าที่แช้ะๆนั้น เชื้อปะทุยังใช้ได้ ไม่เสียหรือเปียกแต่อย่างใด

2 ด้วยความสัตย์จริง คือ ผมไม่ค่อยแน่ใจว่าทั้งรุ่นหรือไม่ เพราะผมจ้องแต่จะถ่ายรูปด้วยความตื่นเต้นจนไม่ได้สังเกตุรุ่น และยังลืมขอท่านดูอีกด้วยครับ
ส่วนที่ผ่าน5นั้น มีแบบสามเหลี่ยมสีน้ำตาล2 แบบสีดำ+ขาว3 ครับ